در بخشی از این پوستر در مورد حضور احمدی نژاد در این برنامه اطلاع رسانی شده بود.
شایان ذكر است این پوستر ها یك روز پس از نصب از سطح شهر جمع آوری شدند.
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
دكتر مجیدشهریاری در بلوار نیروی زمینی ارتش بلافاصله و درجا پس از انفجار پژوی 405 به مقام شهادت نائل شد..بر اساس تحقیقات آینده، فریدون عباسی از جمله افرادی است كه در قطعنامه ۱۷۴۷ شورای امنیت مورد تحریم قرار گرفت.نیا،فرمانده انتظامی تهران خبر وقوع انفجار سوم را تكذیب كرد.تاكنون هیچ فرد مظنونی در این رابطه دستگیر نشده
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
اطلاعات، ارمغان زمان فشمی:
خانم «شادی محمودیان»، اولین شاعر شكرخند 48 بود كه در ابتدای سخنانش با ذكر نام خانوادگی مجریان برنامه، به آنها سلام گفت. آقای رفیع پرسید: «اسامی ما را اشتباه نگفتید؟ من رضا رفیع هستم وایشان خانم نسیم رفیعی. دوستان لطفاً دقت كنند؛این جلسه كمی حساس است!»
خانم محمودیان باز هم از چیزهایی شكایت داشت و اشاره كرد: «ما فریاد میزنیم و به جــایی نمی رسد!» رضا رفیع گفت: «مگر زیر آب فریاد میزنید؟»
- نه.
- خوب است. چون زیرآب زدن كار خوبی نیست!
آقای «حاج حسن شعبانی» المسمّی به « بانی» ضمن تأكید برآن كه «به بیگانه بگویید آن ممه را لولو بُرد»، از اخبارتلویزیونی ِ ناشنوایان تعریف كرد كه شرحاین خبر را در آن برنامه دیده بود! رضا رفیع طی یك فقره مچ گیری پرسید: «شما فقط همین یك نوع اخبار را میبینید؟ انواع دیگرش هم هستها... بیست و سی مثلاً! برای شما اخبار «با شنوایان» بهتر است!»
در ادامه، رضارفیع طی سخنانی در مورد تهاجم فرهنگی گفت: «تهاجم فرهنگی همیشه بوده واین طور نیست كه امروز مثلاً با این شبكة مزخرف فارسی وان وارد خانههای ما شده باشد.» در همین لحظه، خانم رفیعی، نوع دیگری از مچگیری را برای مجری و مؤسس شكرخند رو كرد و گفت: «شما فارسی وان را توی تاكسی میبینید؟!» اما رفیع آن نبود كه كم بیاورد! آناً گفت: «نه... دیروز از شما پرسیدم، در بارهاش توضیح دادید... یادتان نیست؟!»
آقای «مصطفی مشایخی» درشعرش مصرعی داشت بهاین قرار: «ما یه فشم، یه آبعلی نرفتیم...!» و چون از محله ما نام برده بود، واجب دیدیم كه از آن یاد كنیم!
در پایان شعرخوانی آقای مشایخی، رفیع به او گفت شماره تلفنش را ندارد و خواست اگر امكان دارد تبادل شماره كنند. سپس یادآوری كرد: «آدم چه راحت میتواند از یك آقا شماره تلفن بگیرد!....». خانم رفیعی همچنان در كار تكّهپرانی بود: «همین جوری عمل كردید كه مجرد ماندهاید دیگر!»
ـ نه... علتهای دیگری دارد!
ـ اگر علتهای دیگر مجاز بود بعداً برای جمع بگویید!
فیلم كوتاه «پیكنیك»، گوشه دیگری از ظلمات(!) تاریخی مردان بر زنان را نشان میداد كه در قسمت بعدی برنامه پخش شد. مردی با ساندویچ مك دونالدش به ماهیگیری میرود كه ناگهان كوسهای ازآب بیرون پریده و خوردن ساندویچ را به خوردن مرد ترجیح میدهد. مرد بدجنس درنوبت بعدی، همسر خود را به همراه برده و ساندویچش را هم به دست او میدهد! البتهاین فیلم به وضوح نشان میداد كه حتی كوسه نیز رغبت چندانی به خوردن مردان ندارد!
در این بین یك نفر به رفیع پیامك زده بود: «پول پیك را بدهید!» كسی از میان جمعیت پرسید: «چند پیك؟!»
وقتی رضا رفیع گفت: «یه روز یه تركه...» بعضیها خیال واهی كردند كه قرار است جوكی دراین راستا بشنوند اما سخت در اشتباه بودند. جملة رفیعاین طور ادامه پیدا كرد:
یه روز یه تركه....
اسمش ستار خان بود، شاید هم باقر خان
خیلی شجاع بود، خیلی نترس
یكه و تنها از پس ارتش حكومت مركزی براومد
جونش رو گذاشت كف دستش و سرباز راه مشروطیت و آزادی شد
فداكاری كرد، برایایران، برای من و تو
برایاین كه ما یه روزی تواین مملكت آزاد زندگی كنیم
یه روز یه رشتیه ....
اسمش میرزا كوچك خان بود، میرزا كوچك خان جنگلی
برای مهار كردن گاو وحشی قدرت مطلقه تلاش كرد
برایاین كه كسی تواین مملكت ادعای خدایی نكنه
اون قدر جنگید تا جونش رو فدای سرزمینش كرد
یه روز یه لره بود
اسمش كریم خان زند بود...
*
یه روز ما همه با هم بودیم
فارس و كرد وترك و رشتی و لر و اصفهانی و عرب
تااین كه یه عده رمز دوستی ما رو كشف كردند
و قفل دوستی ما رو شكستند
حالا دیگه ما برای هم جوك میسازیم
به همدیگه میخندیم
واین جوری شادیم
و خیال میكنیم كه خیلی خوش میگذره!
این وسط بعضیها هنوز فكر میكردنداین موضوع قرار بوده جوك باشد، اما حادثه خبر نكرده! دو نفر داشتند رایزنی میكردند كه «لره»، سوفیا لورن بوده یا لورلهاردی؟! متأسفانهاین بعضیها، پیام اخلاقی بسیار عمیق و زیبای مطلب را درنیافته بودند و دراین محافل گاه ازاین دست آدمهایاندكی سطحی نگر هم نفوذ میكنند و هستند!
«محمد جاوید» از شاعران خوب خطه شیراز است كه از راه دور با پیامی كه رضارفیع ازایشان خواند، با قلبش در میان ما بود:
كاش میشد كه من بیایم تا
روده بر سازمت جناب رفیع!...
خانم « فاطمه محمدی»، همسر «جمشید مقدم»، شاعر بعدی بود كه وقتی شعرش را خواند، رضا رفیع به او گفت: «شما و شوهرتان بازهم كارهای مشترك داشته باشید... منظورم در حوزه شعر است!» نسیم رفیعی تكهانداخت كه: «شما هم اگر ازدواج كنید میتوانید كار مشترك داشته باشید!» و رو به مردم ادامه داد: «چرا میخندید؟ اصلاً چه اشكالی دارد ما آقای رفیع را سروسامان بدهیم؟ الآن هركس موافق ازدواجایشان است، دست بزند!» وعدهای دست زدند!
رضا رفیع ترسید و گفت: «حالا هركس مخالف است دست بزند!»
عده دیگری كه قاعدتاً اغلب جزو آقایان بودند، با شدت بیشتری كف زده و خیال او را راحت كردند!
سپس «رحیم رسولی» با حاضر شدن روی سن، بعد ازایراد یك سخنرانی كوتاه و ذكر خاطراتی جالب از مرحوم عمران صلاحی، چند شعر طنز ناب به حضار تقدیم كرد. هنگامی كهایشان مشغول شعرخوانی بود، بطری آب از روی تریبون افتاد. رفیع گفت:
افتادگی آموز اگر طالب آبی
هرگز نخورد آب، رحیمی كه بلند است!
یكی از اشعارآقای رسولی، «دوران كافوری» نام داشت كهاین طور شروع میشد:
دل ما تا ابد در حسرت دوری نمی ماند
همیشه رنجاینایام مهجوری نمی ماند
نگاه بركه بیخود نیست برآب گل آلود است
عروس ماهیان در پرده توری نمی ماند
خزان پیر از حال خراب و خستهاش پیداست
دو هفته بیشتر در باغ انگوری نمی ماند
بیا تا گل برافشانیم و میرا بیخیالش شو
كه جای بحث با مشتی گریگوری نمی ماند
كریستال و كراك و چیزهای دیگری هم هست
همیشه شخص وافوری كه وافوری نمی ماند!...
«همایون حسینیان» پیش از شعرخواندن، خاطرهای از جلسات قبلی شكرخند تعریف كرد: «روز ولنتاین بود. من چندبار با صدای آرام به آقای شادمان نژاد(عكاس اطلاعاتی(!) جلسه) گفتم برو به رضا(رفیع) بگو امروز روز زن و زمین است... زن و زمین... او ناگهان بلند گفت: همه زن ذلیلاند دیگر،این كه گفتن ندارد!»
او همچنان اشاره كرد: «اعلام شده نرخ تورم، تك رقمی است. ما با تك رقمی شدنش مشكلی نداریم، فقط گرانی دارد پدرمان را در میآورد!»
من فقط عاشقاینم بگی از همه بیزاری
اونا تحریم بكنند و ببینم چه حالی داری
من فقط عاشقاینم تو مجامع جهانی
یه دفعه چیزی بگیّ و نشه هیچ كسی روانی
من فقط عاشقاینم بگم از فقر و بیكاری
در جواب من با خنده، نمودار برام بذاری
من فقط عاشقاینم توی پیسیّ و كسادی
بیخیال بری تو كار جراحیّ اقتصادی!...
در قسمت بعدی برنامه، رضارفیع، سالروز تولد آقایان بانی ـ كه به طرز مشكوكی در چهارم آبان ماه اتفاق افتاده! ـ و جمشیدمقدّم ـ آبان ـ را تبریك گفت و ضمن تقدیم چند شاخه گل، با آنها روبوسی كرد. آقای بانی در پاسخاین محبت بـه او گفت: «انشاءالله شب عروسی ات ببوسمت!» و جواب شنید: «شانس شب دامادی ما را باش!»
همان وقت كه بعضیها داشتند از خودشان میپرسیدند كه آیا روز تولد آنان نیز بهشان گل داده خواهد شد یا نه، رضارفیع توضیح داد: «غیر از من، مجری دیگری نمیتوانست گلها را تقدیم شاعران كند، چون دیدید كه بعدش چه اتفاقی افتاد!»
پس ازآن، قسمتی از برنامه رادیویی «جمعهایرانی» پخش شد كه شخص شخیص رضاخان كمی تا قسمتی رفیع، در آن به هنرنماییهای خاصی پرداخته و فضا را به شدت مفرّح كرده بود! مسؤولان سالن هم با خاموش كردن چراغها و رقص نور، بهاین فضای مشكوك دامن زدند! رضا رفیع پس از ارتكاب یك فقره آوازخوانی دراین برنامه، میگفت: «حالا بگذارید مثل خودم یك شعر بخوانم!» و با سؤال مجری مواجه میشد كه: «پساین مثل كی بود مگه؟!» و میهمان برنامه امروز شكرخند، یعنی «مهران امامیه»، كه از عوامل همان برنامه است، در همان برنامه جواب میداد كه: «نه... لابد میخواهد كُت واینها را در بیاورد!»
رضا رفیع هر روز ساعت یك ربع به یازده صبح، در رادیو جوان، برنامه «پا توی كفش اخبار» را دارد و شبهای دوشنبه ساعت یك تا یك و نیم بامداد نیز در برنامه «برج مراقبت» به صورت موضوعی با زبان طنزش همراه شنوندههای شبانگاهی است. البته نصف شبگاهی درست تر است!
استاد «حسامی محولاتی»، پیش از شعرخوانی، لطیفهای تعریف كرد: «یك نفر در جنگ دستهایش را از دست داد. باز هم به جبهه رفت. پاهایش را از دست داد... باز هم به جبهه رفت... خلاصه دیگر چیزی از او نماند، اما باز هم خواست برود. پرسیدند دیگر كجا میروی؟ گفت: میخواهم بروم فحش بدهم!»
یار من مه پیكر و زیباست،این هم یك دروغ!
حسن او غارتگر دلهاست،این هم یك دروغ!
كاسب ما هست با انصاف،این هم یك چرند!
جنس دكانش همه اعلاست،این هم یك دروغ!
بیسوادی ریشه كن گردیده ازاین مملكت
مملكت پرعاقل و داناست،این هم یك دروغ!
هرچه ما امروز با این وضع سختی میكشیم
در پیاش آسایش فرداست،این هم یك دروغ!
مرد و زن در كشور ما در رفاه و راحتاند
بهترین جای جهاناینجاست،این هم یك دروغ!
در اینجا رضا رفیع توضیحاً عرض كرد كه: «البته استاداین شعر را چهل سال پیش گفتهاند!» واستاد نیز جواب داد: «بله، اتفاقاً همین طور هم هست!» رفیع گفت: «بله،این هم یك دروغ!» استاد اشاره كرد كهاین شعر در سال 1342 چاپ شده و رفیع، فرصت تأیید ادعای قبلیاش را به دست آورد: «دیدید اسنادش هم موجود است؟!»
ای كریستف كلمب دریا گرد
كه خدا از تو نگذردای مرد!
گشتی آن قدر دشت و دریا را
كشف كردی تو ینگه دنیا را
آخر ای مرد این چه كاری بود؟
بهر تو این چه افتخاری بود؟
بهر آزار مردمان خدا
دیو بیرون كشیدی از دریا
كشف بیهودة بدی كردی
پدر خلق را درآوردی!
آقای محولاتی در ادامه حرفهایش گفت: «دیگر واقعاً دارم باور میكنم كه پیر شده ام. گاهی آب میخواهم، ولی میگویم نان بدهید!...» رفیع پرسید: «درهمه موارد اشتباه میكنید؟» و استاد فوراً جواب داد: «نه، آن كه كار بعضی از مسؤولان عزیز است!»
«محمدرضا عالی پیام» نیز دراین جلسه مثل استاد محولاتی، كلامش را با لطیفهای جنگی(!) شروع كرد: «یك نفر دست خود را در جنگ از دست داد، ولی در جبهه ماند. بعضیها گفتند دست او را میفرستیم به كاخ سفید تا آنها بفهمند چه خبر است. مدتی بعد او یك پایش را از دست داد. قرار شد آن پا را هم به انگلیس بفرستند به جهت كوبیدن مشت محكم به دهانشان با پا! مدتی میگذرد، طرف دست دیگرش را از دست میدهد كه آن را هم میفرستند به اسرائیل.... خلاصه خبر میرسد كه طرف، آخرین اعضای خود را هم دارد از دست میدهد. دستور میدهند بگیرید او را كه دارد خودش را خرده خرده از مملكت خارج میكند، فكر كرده ما حالیمان نیست!»
(البته در اصلاین لطیفه را برای یك اسیر عراقی در اردوگاه ایران ساخته بودند كه هر سال در روز تولدش یكی از اعضای بدنش را قطع كرده،از طریق صلیب سرخ به نشانة وفاداری برای خانوادهاش میفرستاد. یكی از مسؤولان كه هنگام بازدید از اردوگاه، او را بیدست و پا دید، علتش را پرسید و چون رئیس اردوگاه توضیح داد؛ او را به كناری كشیده، آهسته در گوشش گفت:بندة خدا، یعنی شما تا به حالا نفهمیدید كه طرف دارد به شما كلك میزند و بهاین وسیله، ذرّه ذرّه خودش را از كشور خارج میكند؟!)
رضارفیع، نفر بعدی را این طور معرفی كرد: «ایشان پزشك متخصصی هستند كه البته شاید تخصصشان به درد خود من نخورد، اما انشاءالله خانمها بروند پیششان!».آقای «مصطفی اعتمادزاده»، فوق تخصص زنان و زایمان در بیمارستان آسیا، پشت تریبون حاضر شد و در باب ارتباط شغل خود با شعر گفت: «شعر لطیف است و خانمها هم جنس لطیفاند!» رفیع با مشكوكترین بیت ممكن منسوب به حكیم طوس، این حرف را تأیید كرد: «بله، فردوسی هم گفته است: زنان را بود بس همین یك هنر/ نشینند و زایند شیران نر»! و جواب شنید كه: «ظاهراً ایشان چیزهای دیگری هم گفتند؛ مثلاً این كه زن و اژدها...[ هردو در خاك به!]....كه البته بیخود گفتند!»
جناب آقای دكتر در ادامة سخنانش راجع به شغل شریف خود گفت كه: «یك نفر به من گفت بهتر است بروی یك شغل آبرومند انتخاب كنی!» و رضا رفیع تكه پراند كه: «نكند شما هم خواستید بیایید و ازاینجا(جلسة شكرخند) شروع كنید؟!»
شعر آقای اعتمادزاده در باب مادرزنها بود:
من چه خاكی بر سرم از دست مادرزن كنم؟
یا جنون یا خودكشی، كاری كه باید من كنم!
در پایان، رفیع از آقای دكترخواست تا اگر صلاح میداند آدرس مطبش را هم بدهد من باب تبلیغ، اما آقای اعتمادزاده نپذیرفت و گفت: «اینجا بیشتر آقایان هستند!»
ـ نه بابا، از دوراین جوری به نظر میرسد!
و اما میهمان ویژة آبان ماه 89 «در دومین روز از آبان ماه 1345، یعنی در یك همچو فردایی(روز بعد از شكرخندِ ماه آبان) در شهرضای اصفهان با قبول تمام تبعات آن، به شدت به دنیا آمد. او سومین بچه خانواده بود. یك دختر و پسر قبل از او بودند و یك دختر و پسر، بعد از او. چنین شد كه خداوند اورا فرزند وسط قرار داد و خیر الامور اوسطها!
او در سال 1373 وارد رشته علوم تربیتی كودك، زیرشاخه روان شناسی شد. از بهمن 1368 كار خود را در رادیو با برنامه صبح جمعه با شما شروع كرد و در ادامه فعالیتهای رادیو اكتیویته اش، سر از تلویزیون درآورد.ایشان مدیر یك مدرسه غیر انتفاعی هم هست و تااین ساعت دو فرزند دارد.»
«مهران امامیه» با حضور روی سن، تعریف كرد كه چگونه در نقش «سقّ سیاه» در روستایی برنامه اجرا كرده و باعث خشك شدن واقعی رودخانه آن روستا شده است! خدا آخر و عاقبت شكرخند را بااین میهمانانی كه اخیراً به آن دعوت میشوند، به خیر گرداناد!
رفیع بهاین نكته هم اشاره كرد كه: «من بدون توجه به تاریخ تولد آقای امامیه و بدون قصد و غرض قبلی،ایشان را درست در سالگرد تولدشان به شكرخند دعوت كردم و تا تاریخ تولدشان را گفتند، به كرامات خودمایمان آوردم. یاللعجب!....»
رفیع در این جلسه بشارت داد به ملت كه در یك انتصاب شایسته و بایسته از سوی رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، جناب آقای خوراكیان، برادر دوستداشتنی اهل فرهنگ و ادب «سیدمحمد سادات اخوی» كه خود اهل قلم و آشنا با مقولة طنزفخیم و صاحب چندین نوشتة منظوم ومنثورطنز و بیش از 50 كتاب است، به تازگی به سِمت معاونت هنری سازمان فرهنگی هنری منصوب شده كه بیتردیداین امر باعث پررونق و پرروغن تر شدن محافلی چون شكرخند خواهد شد، اگر خدا بخواهد. و اگر عدهای از در سعایت، كماكان به اعمال مخرّب و طنزبرانداز خود،پیدا و پنهان، ادامه ندهند. گفتنی است كه اخوی عزیز،هماره از مشوّقان و طرفداران برپایی مستمرّ شكرخند بوده و حتی یكی دوبار نیز خود در سمت مجری گریاین برنامه با رضارفیع همراه بوده است. یك چیزی بهتر از همراه اول!
در پایان این برنامه، «مهدی مجردزاده كرمانی»، «محمدرضا ستوده» و «آذریارمجتبوی نایینی» به صورت اورژانسی شعرهایی كوتاه قرائت كردند كه از آن میان به تكمصرعی از آقای مجرد زادة مترجم و طنزپرداز اشاره میكنیم:
یكی از اهل خرابات اگر بو ببرد
ممه باقی نگذارند كه لولو ببرد!
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
رئیسجمهور سابق کشورمان با بیان اینکه « امام علی(ع) با ستایش گران، تمجیدکنندگان و غلوکنندگان به شدت برخورد می کرد و با معترضان و منتقدان خوشرو بود و مدارا میکرد»: گفت: تلاش امیرالمومنین به دلیر کردن مردم بود تا خود را در مقابل قدرت نبازند، از حق اعتراض و انتقاد دست برندارند و با حقوق خود آشنا شوند. حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی، در مراسم «جشن ولایت و رونمایی از مصحف شریف یاقوت» که همزمان با عید سعید غدیرخم در دفتر وی برگزار شد، ضمن تبریک این عید، اظهار داشت: در جغرافیا، غدیربرکه و آبگیر کوچکی در بیابان است که دل و جان رهگذران خسته و تشنه را می نوازد و از این نظر نعمت بزرگی است. وی افزود:غدیر خم نیز همان برکه در نقطه خاصی از حجاز و پیوندگاه راهی است که از شرق و غرب و شمال وجنوب به کعبه منتهی می شود و داستان عظیم غدیر در 18 ذیحجه سال دهم هجرت در همین نقطه جغرافیا و در آن بیابان سوزان در حالیکه از آسمان آتش می بارید و ریگ های تفتیده چون گدازه های آتشفشان پای رهگذران را می سوزاند رخ داد، آن داستان بزرگ تاریخی که همه می دانیم در این محل و زمان رخ می دهد. رئیسجمهور سابق کشورمان با بیان اینکه از نظر تاریخ غدیرخم پیوندی میان ازل و ابد است، افزود: اما در تاریخ غدیرخم یعنی جایگاهی که در آنجا به تعبیر عارفان، «حقیقت محمدیه» که حقیقت جاوید است و اگر نبود آفرینش نبود(لو لاك لما خلقت الافلاك)، باید در متن جان تاریخ به واسطه جان انسان بزرگی که بزرگترین تربیت شده پیامبر است، جاری شود. خاتمی با اشاره به حدیث پیامبر(ص) که فرمودند انا ادیب الله و علی ادیبی(من پرورده شده خدایم و علی(ع) پرورده من)، به طرح این سوال پرداخت که خدا به خاطر خلقت انسان به خود آفرین گفته است و خلق کردن او را در برابر همه هستی، خلق برتر و او را جانشین خود در زمین دانسته است، باید به کدام راه برود و چگونه باید باشد؟ رئیس بنیاد باران سپس گفت: غدیر مشخص می کند که راه کمال کجاست و الگوی کمال چیست و کیست؟ او کسی جز مولای پرهیزکاران و سرور باورمندان امام علی بن ابی طالب(ع) نیست که در آن نقطه جغرافیا و لحظه تاریخ به شایستگی و بزرگی از سوی پیامبر اعلام میشود. او مظهر عرفان، علم ، تقوا، دلیری، صبوری، عدالتخواهی و مردم خواهی و انسان کاملی است که در خور شان انسان این است که وی حاکم و فرمان روا و مراد و مقتدای او باشد. وی ادامه داد: پیامبر هم به خود می بالد و می نازد که در دامن معنویت او علی بن ابی طالب تربیت شده است وبرای ملت ایران افتخار بزرگی است که ارادت ویژه ای به او و خاندانش دارد و همه پیرو آن بزرگوار هستیم. رئیس جمهور سابق کشورمان با تبریک عید غدیر به حاضران جمع و به ملت شریف ایران و همه آزادیخواهان و حق طلبان جهان، اظهار داشت: امروز یک اثر بزرگ یعنی قرآن کریم به خط یاقوت رونمایی می شود که حادثه مبارکی است، زیرا علی(ع) و قرآن پیوند ناگسستنی دارند و این روایت از پیامبر(ص) در مراجع اهل شیعه و سنت نقل شده است که «علی مع القرآن و القرآن مع علی؛ لن یفترقا حتی یردا علی الحوض»: علی با قرآن و قرآن با علی است آن دو تا قیامت از هم هرگز جدانمی شوند. خاتمی در ادامه با بیان اینکه یکی از ویژگی های زندگی امیرالمومنین(ع) این بود که ایشان بعد از پیامبر(ص) به حکومت ظاهری رسید، افزود: علی(ع)علاوه بر مقامات معنوی و جایگاه بلند در معنا، عرفان و عظمت معنوی انسان -که به همین دلیل صاحب ولایت عظما و کبری است- به تقدیر الهی حکومت هم کرد تا علاوه بر الگوی معنوی بودن برای جامعه بشری نشان دهد که چگونه حکومتی شایسته انسان است و چگونه انسان می تواند حکومتی داشه باشد که حرمت او نگاه داشته شود و استعدادهایش شکوفا شود. وی در تبیین این موضوع به ذکر سخنانی از امام خمینی(ره) پرداخت و یادآور شد: در پاریس وقتی از ایشان می پرسیدند که «جمهوری» چیست؟ می فرمود آنچه در دنیا هست؛ یعنی پایه حکومت رای و رضایت مردم است و حکومت در مقابل آنان مسئول است و هیچ قدرتی نیست که مسئول و پاسخگو نباشد. لوازم این جمهوریت هم آزادی اندیشه و بیان است ؛سپس وقتی سوال می کردند که حکومت اسلامی به چه معنی است؟ می گفتند در این حکومت که مردم پایه آن هستند، ارزشهای اسلامی باید پیاده شود و نمونه آن را حکومت حضرت علی(ع) معرفی کردند. رئیس دولت اصلاحات ادامه داد: این سخنان بدان معناست که جمهوری اسلامی افتخار می کند که در این انقلاب بزرگ که هزینه فراوانی برای آن پرداخت شده است، هم مردم محور هستند و می خواهیم ارزش هایی که در حکومت علی(ع) تجلی داشت در آن وجود داشته باشد. سید محمدخاتمی با اشاره به اینکه علی(ع) با وجود اینکه رسما از سوی خداوند به ولایت و امامت منصوب شده بود اما در عمل جز به رضایت آنها حاضر به حکمرانی نشد، گفت: وقتی هم که ایشان روی کار می آید علاوه بر اینکه همواره نگاهش به تامین رضایت الهی است، جانب حق و حرمت مردم را نیز دارد. عدالت علی(ع) زبانرد است که «قتل علی فی محراب عبادته لشدت عدله». یعنی به خاطر عدل، پر کردن فاصله های طبقاتی، جای دادن مردم در جای خود، نگاه داشتن حرمت آنان، رعایت همه حقوق آنها( نه فقط عدالت اقتصادی) کشته شد. رئیس موسسه بین المللی گفتوگوی فرهنگها و تمدنها ، نکته ممتاز منش و شیوه امیرمؤمنان علی (ع) را نحوه تلقی ایشان از حکومت و قدرت ومواجهه با آن دانست و یادآور شد: در مورد علی(ع) آنقدر غلو شد که گاهی به او مرتبه ربوبیت و خدایی دادند و گاه چنان به او تاختند که کافر، منحرف و فاسق معرفی کردند. جالب این است که او در مقام قدرت، با متملقان، گزافه گویان و کسانی که تمجیدهای بیجا می کردند و او را با گزافه می ستودند و حتی با کسانیکه به او نسبت الوهیت دادند برخورد خشن جانی کرد، اما در مقابل کسانی که به او ناسزا می گفتند و اعتراض می کرند با خوشرویی و مدارا رفتار می کرد. وی ادامه داد: خوارج به مسجد کوفه می آمدند و به صراحت می گفتند ایشان کافر است و یکی از آنها می گفت، «خدا او را بکشد که چه انسان هوشمند و دانایی است»! یا حتی ایشان را کافر می نامیدند و یا برای ابراز مخالفت و اینکه بگویند علی(ع) عادل نیست، پشت سر او نماز نمی خواندند و هنگام نماز او در کنار مسجد نماز برپا می کردند. اما وقتی که اصحاب می خواستند با آن گروه برخورد کنند، به شدت جلوگیری می کرد و حتی حقوقشان را از بیت المال قطع نکرد. خاتمی گفت: وقتی طلحه و زبیر از علی(ع) اجازه گرفتند که به حج بروند، با وجود اینکه حضرت می دانستند و گفته بودند که اینها برای "فتنه" می روند، به ایشان گفته شد که با آنها برخورد کنید؛ اما علی(ع) فرمود (نقل به مضمون) : خیر! اینها کاری نکرده اند و نباید قبل از جنایت قصاص کرد. وی با تاکید بر اینکه این مساله مهمی است که علی(ع) با ستایش گران، تمجیدکنندگان و غلوکنندگان با شدت برخورد می کرد و با معترضان و منتقدان با مدارا روبرو می شد و حق مردم را در حکومت می شناخت، تصریح کرد: امیرالمومنین نسبت به قدرت و حکومت دو کار عمده انجام داد؛ یکی خطاب به امیران و حکمرانان است که به آنان توصیه می کردند مردم را طعمه خود نکنید و به آنان ستم نکنید؛ مانند درندگان درنده خو در هم ندرید و حقشان را رعایت کنید، زیرا مردم یا برادران و خواهران دینی شما هستند یا همنوعان و همسانان شما در آفرینش ؛ و در کمال مدارا و محبت و احترام رفتار کنید. رئیسجمهور سابق کشورمان تصریح کرد: ایشان همچنین به مالک اشتر سفارش میکنند که مبادا دچار کبر شود و میفرمایند بدان که اگر تو حاکمی بر تو حاکمی هست و بالاتر از تو و ما، خدای بزرگ است؛ عظمت خدا را در نظر بگیر و در مقابل مردم تواضع کن. ایشان توصیه فراوانی میکردند که قدرت تاس لغزندهای است که ممکن است انسانها را با کبر و غرور به زیر بکشد و با دعوت قدرتمندان به ذکر خداوند و با بیان اینکه قدرت امانتی برای خدمت به مردم است، قدرتمندان را از اینکه قدرت آنها را فاسد کند بازمی داشت. سید محمد خاتمی یادآور شد: تلاش علی(ع) از طرف دیگر به دلیر کردن مردم بود تا خود را در مقابل قدرت نبازند، از حق اعتراض و انتقاد دست برندارند و با حقوق خود آشنا شوند؛ تا جایی که میفرمایند، « جامعه ای که ضعیف در آن حق خود را بدون لکنت زبان از قوی نگیرد، مقدس نیست « . یعنی نه تنها اعترض، انتقاد و بیان اندیشه نباید هزینه ای داشته باشد، بلکه مردم دربیان مطالب خود هم نباید دچار لکنت شوند. رئیس دولت اصلاحات در پایان با بیان اینکه امیرالمونین با این حرکت دو لایه سعی داشت که قدرت را در خدمت مردم معرفی کند که باید سبب رشد و پیشرفت و نه تحقیر آنان شود، گفت:امروز هم میگوییم جمهوری اسلامی باید تامین کننده و نگاهبان حقوق و حرمت مردم باشد و ارزشهایی که در کلام و عمل امیرالمومنان علی (ع) تجلی داشت بر آن حاکم گردد و ما این راه را ادمه می دهیم و از خدا می خواهیم دلمان را به حقیقتی که امام علی (ع) مظهرکامل آن بود روشن کند و توفیق تدوام راه آن بزرگوار را عنایت فرماید.
***حاشیه های«آئین رونمائی از مصحف شریف یاقوت» همزمان با عیدغدیر***
آیۀ «رب اشرح لی صدری» در تفال خاتمی به قرآن کریم هنگام بازکردن قرآن به دست سیّدمُحمّدخاتمی، این آیات بر پیشانی صفحه خودنمائی کرد: «قال رب اشرح لی صدری* و یسّرلی امری... .» رونمائی از مصحف شریف یاقوت به دست سیدمحمدخاتمی و باحضور احمدمسجدجامعی انجام شد. سهیل محمودی، به رسم مراسم همه سالۀبزرگداشت عیدغدیرخم که بیش از یک دهه است به همت احمدمسجدجامعی و باحضور و مشارکت اصحاب فرهنگ، هنر و رسانه برگزارمی شود، اجرای مراسم را برعهده داشت. مراسم با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید توسط هادی حیدری آغازشد. سهیل محمودی درپایان تلاوت زیبای این هنرمند کاریکاتوریست که حضّار را به وجدآورده بود، او را آراسته به هنرهای زیاد توصیف کرد. حضور احمدمسجدجامعی در پشت تریبون برای سخنرانی، باصلوات بر محمد و آل محمد توسط حضّار همراه بود. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت اصلاحات این گونه سخنان خود را آغاز کرد:سابقه این مراسم بسیار طولانی است، قطعا بیش از یک دهه است که ما در چنین روزی در مجلسی جمع می شویم و از بیانات آقای خاتمی استفاده میکنیم و شعرا به شعر خوانی می پردازند و به میمنت و شادی این ایام دیدارهای خوبی حاصل میشود. وی افزود:در کنار این دیدار اتفاقات خوب و ارزشمندی رخ میدهد که با سنت غدیر هم همراه است ما از رسول اکرم (ص) داریم که "علی مع القران و القران مع علی" این حدیث لطایفی دارد که با علی شروع و به علی ختم می شود که این مربوط به اهل معناست که باید نزد آنها بود و بهره برد اما اگر از صورت ظاهری هم این مساله را ببینیم واقعیتش این است قران در همین شکل ظاهریش هم با انگیزه و تلاش و کوشش حضرت و اصحاب خاص حضرت شکل گرفته و به دست ما رسیده است. احمدمسجدجامعی طی سخنرانی خود، این مراسم را دومین آئین رونمائی از قرآن کریم دانست که مصادف با عیدغدیرخم برنامه ریزی و اجرا می شود. وی بااشاره به اینکه درعیدغدیردوسال پیش نیز، در موزۀ ملی قرآن کریم، به همت حاج سیّدصادق خرازی و حاج عباس ایروانی از مصحف شریف نور به خط نورالدّین محمّد، کاتب ایرانی قرن نهم و دهم هجری به دست سیّدمحمّدخاتمی رونمائی شده بود اظهار امیدواری کرد تا این سنّت حسنه که تبلور حدیث «علی مع القرآن و القرآن مع علی» است ادامه یابد. در این مراسم وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین سبکهای مختلف نگارش قرآن و بخصوص خط کوفی، اظهار اشاره کرد. مسجدجامعی بااشاره به ترویج خط عثمان طه طی سالهای اواخر دهه هفتاد، از بزرگداشت صاحبان مکاتب خوشنویسی ایرانی در نمایشگاه بین المللی قرآن کریم نظیر ابن بوّاب، ابن مغله، محمدشفیع ارسنجانی و حمایت از نشر و ترویج قرآن کریم با خط خوشنویسان ایرانی به عنوان یک سیاست فرهنگی در آن سالها رمزگشائی کرد. وی در ادامه با ذکر تاریخچه تجلیل از آثار حوزه خط و کتابت قرآن در نمایشگاه قرآن هر سال، به قرآن نفیس یاقوت مستعصمی اشاره کرد و گفت ، بیش از 13500 نفرساعت کار پیوسته طی مدت دوسال تا پیش از آغاز مرحله صحافی، برای چاپ این قرآن انجام شده است. وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی با ذکر خاطرهای از دیدار با عثمان طه خوشنویس مشهور قرآن کریم، افزود: وی در آن دیدار میگفت که زمانی خوشنویسی قرآن متعلق به عثمانی ها بود اما اکنون تردید نیست که این رشته متعلق به ایرانیهاست و من آرزو دارم قرآنی خاص ایران بنویسم که البته کار دشواری است. البته وی تاکید کرد که سنت تذهیب قرآن از قدیم در دست ایرانیان بوده است. مسجد جامعی با بیان اینکه نقشهای قرآنی نخستین بار در کوفه زده شد و علی(ع) هم اولین تذهیب را انجام داد، تاکید کرد: هنر پایگاه و جایگاه زینت افزایی به مولای متقیان علی (ع) می رسد. هنگام ورود سیدصادق خرازی به مراسم، احمدمسجدجامعی از روبه پایان بودن مراحل چاپ یک نسخه منحصربه فرد صحیفه سجادیه به خط یاقوت توسط آقایان حاج سید صادق خرازی و حاج عباس ایروانی خبرداد. مسجدجامعی با نقل قولی از پسر میرزاطاهرخوشنویس در مراسم بزرگداشت ایشان در نمایشگاه بین المللی قرآن کریم که سالها پیش باحضور سیدمحمود دعائی برگزارشده بود ابراز امیدواری کرد تا با همت آقای دعائی موجبات انتشار آخرین قرآن نوشته شده و منتشر نشده میرزاطاهرکه بهترین قرآن نوشته شده توسط وی است فراهم شود. اسرافیل شیرچی از خوشنویسان به نام حاضر در مراسم، پیشنهادکرد تا به دلیل اهمیت این قرآن از نظرخوشنویسی درمیان بیش از 360 مصحف نوشته شده به خط یاقوت المستعصمی، سمیناری کارشناسی برای معرفی و بررسی آن برگزار شود. مجری، هنگام ورود فیض الله عرب سرخی به همراه خانواده اش به سالن، با اشاره به حضور فخرالسادات محتشمی پور درمیان میهمانان ابراز امیدواری کرد تا سیدمصطفی تاج زاده نیز هرچه زودتر به آغوش خانواده بازگردد. درمیان حاضران، چهرههای سرشناسی از خادمین قرآن کریم، ذاکرین اهل بیت، شاعران، خوشنویسان، اساتید حوزه و دانشگاه، اهالی موسیقی، سینما و تاتر، مدیران مسئول روزنامههای کثیرالانتشار و نشریات، روزنامه نگاران و خبرنگاران، عکاسان، گرافیستها، فعالان دانشجوئی، نمایندگان ادوارمجلس، خانوادههای زندانیان، وزرای کابینه سیّدمحمدخاتمی و مدیران سابق وزارت فرهنگ و ارشاداسلامی به چشم می خوردند. حضور پرتعداد حاضران در«آئین رونمائی از مصحف شریف یاقوت»به همراه مردمی که برای تبریک عید نزد سیدمحمد خاتمی می آمدند به نحوی بود که تمامی صندلی های سالن محل برگزاری مراسم اشغال شده و تعداد کثیری از مردم نیز، ایستاده در راهروها و محوطه بیرونی محل مراسم، برنامه را دنبال می کردند. رئیس جمهور سابق کشورمان به احترام میهمانانی که ایستاده برنامه را دنبال میکردند و جمعی که هرلحظه اضافه می شدند، برخاست و با رفتن به کنار در ورودی سالن، مراسم را ایستاده دنبال کرد. منوچهرمحمدی تهیه کننده فیلم «عصر روز دهم» نیز درمیان حاضران در سالن بود. همچنین حضور بهاره رهنما که برای تبریک عید نزد رئیس جمهور سابق کشورمان آمده بود و گرفتن عکس یادگاری با سیدمحمدخاتمی دیگر حاشیه این مراسم را رقم زد. ساعدباقری، عبدالجبارکاکائی، افشین علاء، فاطمه راکعی، فاطمه سالاروند و بیوک ملکی از شعرای حاضر در مراسم بودند. همچنین همسر زنده نام «قیصرامین پور» و آیه امین پور- فرزند این شاعرفقید- در مراسم حضورداشته و حسین شاهرخی، نوه مرحوم استادمحمودشاهرخی به قرائت آخرین غزل آن استاد درباره امام علی(ع)پرداخت. حسین شاهرخی همچنین از احمدمسجدجامعی به عنوان شخصی که حق شناسی را چه در هنگام حیات و چه درهنگام ممات استاد شاهرخی به حداعلا رسانید، یادکرد. افشین علاء شاعر معاصر علیرغم سفر، صرفا برای حضور در این مراسم، خود را به تهران رسانده بود. حضور پررنگ مدیران مسئول مطبوعات، روزنامه نگاران و خبرنگاران درمیان میهمانان جالب توجه بود. حجت الاسلام«سیدمحمود دعائی» نماینده ولی فقیه از زمان حضرت امام خمینی(ره) و مدیرمسئول روزنامه اطلاعات که هنگام ورود به سالن مراسم، با ازدحام جمعیت و کمبود جا مواجه شد درگوشه ای برروی زمین نشست و تا پایان مراسم به رغم اصرار میهمانان، به همان صورت مراسم را دنبال کرد. در پایان مراسم،کتاب خطابۀ غدیر اثر استادمحمدرضا حکیمی به میهمانان اهداءشد. این جشن بامدیحه سرائی سیّدحسام الدین سراج و اقامه نماز به امامت حجت الاسلام و المسلمین سیّدمحمّدخاتمی به پایان رسید. حاج قاسم رفعتی نیز پس از پایان مراسم علیرغم آنکه باتوجه به ضیق وقت، فرصت مدیحه سرائی اهل بیت(س)را نیافته بود غزلی از حافظ را درحضور سیدمحمدخاتمی و جمعی از میهمانان اجرا کرد.
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
در واقع سكویی كه امروز مدیران ورزش با هزینه چند صد میلیارد تومانی به دست آورده اند، در اوج دوران جنگ تحمیلی و با حداقل اعتبارات و امكانات سخت افزاری و نرم افزاری، با كسب 6 مدال طلا، 6 مدال نقره و 10 مدال برنز توسط غیورمردان ایرانی به دست آمد و این یعنی تنها ورزشكاران در رقم خوردن این توفیقات نقش آفرینند..جدول حضور ایران در 60 سال بازیهای آسیایی را ببینید
كاروان ایران در بازیهای آسیایی گوانگژو با كسب 20 مدال طلا، 14 نقره و 25 برنز و ایستادن در مكان چهارم جدول توزیع مدال بازیهای شانزدهم، در فاصله یك روز به پایان این رقابتها، به كار خود پایان داد تا برخلاف تصور و پیش بینی بسیاری از كارشناسان، اساتید دانشگاه و متخصصان حوزه تربیت بدنی، ورزش ایران در بسیاری از رشتهها افتخارات چشمگیری به دست آورد و سكویی كه چهار سال پیش محمدی علی آبادی در چنین روزهایی وعده اش را داده بود و پس از آن شاید حتی خود او نیز به دست آوردنش را بعید میدانست، از آن ایران شود. اما این افتخار بزرگ برخلاف تبلیغات برخی نخستین بار نصیب ایران نشده و پیش از این نیز ورزش ایران چنین توفیقی به دست آورده بود. به گزارش سرویس ورزشی آینده، ورزشكاران ایران در بازیهای آسیایی گوانگژو چین حضوری متفاوت داشتند و پس از چند روز رقابت ناامیدكننده، درخشش ایشان در بسیاری از رشتههای ورزشی آغاز شد و پیروزی ها تا آخرین روز حضورشان در صحنه بازیها ادامه یافت تا ورزشكاران ایرانی با به دست آوردن مجموع 59 مدال كه 20 طلای ارزشمند بخش اصلی شان بود، رویایی كه تحققش توسط مدیران ورزش نیز بعید به نظر میرسید را عملی سازند و بدین شكل باعث سربلندی مردم ایران در قاره كهن شوند؛ مردمی كه مدت ها بود چنین افتخارات پیوسته ای را شاهد نبودند.
اسامی مدالآوران ایران به تفكیك مرغوبیت مدال به شرح ذیل است:
باید به این قهرمانان دستمریزاد گفت كه باعث فخر فروختن مردم ایران به آسیاییها شدند تا امروز مدیران ورزش بتوانند از این توفیقات پله بسازند و برخلاف روزهای ناكامی كه گاه از دسترس خارج میشوند، در كنار ورزشكارانی كه چنین دلاورانه جنگیدند و كوله باری از مدال را به وطن آوردند، به رسانه ملی بروند و توفیفات ورزشكاران را به نام خود تمام كنند! مدیرانی كه برخی از ایشان اگر در بازیها حضور نداشتند، شاید ورزشكاران ایران با استرس كمتری مسابقه میدادند. بی شك 60 درصد علت این توفیقات متوجه تلاش و غیرت ورزشكاران بود، 30 درصد آن متوجه تلاش و برنامه ریزی مربیان و مسئولان فدراسیون های ورزشی بود. البته مدیران ارشد ورزش هم از طریق در نظر گرفتن پاداشهایی كه هنوز پرداخت نشده، در رقم خوردن این موفقیت نقش داشتند و بر این اساس قائل شدن نقش 80 درصدی برای علی آبادی و سعیدلو و معاونشان، ظلمی است به ورزش ایران كه قطعاً این دو و اطرافیانشان، در روزهای آینده رفتارهایی از خود بروز نخواهند داد كه چنین برداشتی را به دنبال داشته باشد.
امروز نیز كسب این سكو به همان میزان كه به دلیل موفقیت ورزشكاران ایرانی بود، به دلیل افزایش تعداد نشان های چین و كره جنوبی نیز بود كه در واقع این دو كشور، بسیاری از مدال های رقبای اصلی ایران بر سر سكوی چهارمی را تصاحب كردند. در واقع اگر چین این حجم مدال نمی آورد و به شكل غیرمستقیم به ورزش ایران لطف نمیكرد، شاید با وجود این حجم مدال آوری جایگاه ایران، حتی ششمی دوره گذشته نبود و دیگر مدعیان میان چرخ دهنده های ماشین عظیم ورزش چین له شدند و ایران برخلاف رقبایش به شكل محدود گرفتار این وضعیت در مقابل چینی ها شد. همچنین باید متذكر شد افزایش مدال آوری ایران، بی ارتباط با افزایش حجم كاروان ایران و افزایش تعداد رشته های ورزشی و همچنین افزایش شدید بودجه ورزش نیست، چرا كه تعداد ورزشكاران ایران نسبت به دوره گذشته، 154 ورزشكار بیشتر شده كه حتی از حجم كمی ورزشكاران ایران در بازیهای آسیایی تهران نیز بیشتر بوده، اما هنوز موفقیت ها آن دوره به دست نیامده، هرچند بخشی از این موفقیتها را باید مدیون میزبانی ایران در آن دوره دانست. با این وجود چیزی از موفقیتهای ورزشكاران ایرانی كم نمیشود و این البته نشان می دهد حضور كاملتر در رشته های گوناگون ورزشی، چگونه می تواند باعث سربلندی شود؛ امری كه چینی ها هم البته چند برابر رعایت كرده اند و سود آن را برده اند و به هر تقدیر باید به تمام مدیران ورزشی كه از مدتها پیش برای فعال شدن ورزشكاران كشورمان در رشته های جدید زحمت كشیده اند نیز خسته نباشید گفت.
جدول رده بندی در پایان روز چهاردهم و یك روز به پایان بازیها نیز بدین شرح است كه با توجه به عدم حضور ورزشكاران مدال آور در رشته های باقی مانده برای قزاقستان و همچنین فاصله دیگر رقبا، چهارمی ورزش ایران قطعی شده است.
1- چین؛ 197 طلا، 117 نقره و 98 برنز
2- كرهجنوبی؛ 75 طلا، 63 نقره و 91 برنز
3- ژاپن؛ 48 طلا، 73 نقره و 94 برنز
4- ایران؛ 20 طلا، 14 نقره و 25 برنز
5- قزاقستان؛ 18 طلا، 23 نقره و 37 برنز
6- هند؛ 14 طلا، 17 نقره و 33 برنز
7- تایوان؛ 13طلا، 16 نقره و 38 برنز
8- ازبكستان؛ 11 طلا، 22 نقره و 23 برنز
9- تایلند؛ 11 طلا، 9 نقره و 32 برنز
10- مالزی؛ 9 طلا، 18 نقره و 14 برنز
* مدال طلا سجاد مرادی و احسان حدادی در دوومیدانی احمدرضا طالبیان در كایاك یك نفره قایقرانی جاسم ویشگاهی و ذبیحالله پورشیب در كاراته محسن شادی در قایقرانی روئینگ محمد باقری معتمد، علیرضا نصر آزادنی و یوسف كرمی در تكواندو بهداد سلیمی در وزنهبرداری امید نوروزی، سعید عبدولی، طالب نعمتپور، بابك قربانی در كشتی فرنگی صادق گودرزی، جمال میرزایی و رضا یزدانی در كشتی آزاد محسن محمدسیفی، حمیدرضا قلیپور و خدیجه آزادپور در ووشو
* مدال نقره سجاد مرادی و كاوه موسوی در دوومیدانی شاهو ناصری در قایقرانی كانو تیمهای ملی هندبال ایران، كبدی و والیبال محمدرضا رودكی در جودو الهه احمدی و تیم ملی تفنگ بادی 10 متر بانوان در تیراندازی راحله آسمانی و پریسا فرشیدی در تكواندو مرتضی رضاییان و اصغر ابراهیمی در وزنهبرداری مهدی تقوی در كشتی آزاد
* مدال برنز محمد صمیمی در دوومیدانی تیمهای ملی بسكتبال، كایاك 4 در 1000 متر، دوچرخه سواری پیست، كبدی بانوان، روئینگ بانوان و تیراندازی تفنگ بادی 50 متری بانوان محمد ستارپور، علی مظاهری و روح الله حسینی در بوكس حسین عسگری در دوچرخهسواری جاده مهدی سهرابی در دوچرخهسواری پیست محمدرضا رودكی در وزن 100+ كیلوگرم جودو فاطمه چالاكی و سمیرا ملكیپور در كاراته سارا خوشجمال فكری، سمانه ششپری، سوسن حاجیپور و فرزاد عبداللهی در تكواندو سجاد انوشیروانی در وزنهبرداری فرشاد علیزاده و فردین معصومی در كشتی احسان پیغمبری، الهه منصوری و سجاد عباسی در ووشو
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
پس لرزه های یك افشاگری عجیب علیه دو یار كلیدی احمدی نژاد به رغم تكان دهنده بودن اتهامات امنیتی و اخلاقی واردشده در نامه گلپور، سایت منتشركننده این اتهامات تنها با برداشتن متن نامه فیلتر هم نشد و به بازنشر سخنرانی 2 ماه قبل گلپور علیه موسوی و رهنورد با این عنوان كه "آقای موسوی آیا شما، قطعا عامل سیا هستید؟" به همراه یك عكس مونتاژی پرداخت...تحلیل رجا یك خبر هم داشت و آن این كه گلپور 1سال پیش این ادعاها علیه مشایی را به اطلاع مقام ارشدنظام رسانده بود
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
امروز بزرگترین روزى است كه عدهاى از شما از آن اعراض كردید، روز هدایت و امتحان بندگان خداست، روز آشكار شدن كینههاى نهفته در دلها و سینههاست، روز عرضه نصوص [سخنان بدون ابهام پیامبر (ص)] بر افراد مؤمن و دلباخته [اهل الخصوص] است، غدیر روز شیث پیامبر(ع) است، روز ادریس و یوشع و شمعون و ...
در دوره حاكمیت على (ع) اتفاقا روز عید غدیر با جمعه مصادف شد. مسلمانان حضور چشمگیرى پیدا كردند و آن حضرت براى اقامه نماز جمعه و خواندن خطبههاى آن در برابر مردم قرار گرفت.
به نوشته خبر، حسین بنعلى(ع) مىگوید: پنج ساعت از روز گذشته بود[قبل از اذان ظهر]، كه پدرم خطبهها را آغاز كرد. او نخست به حمد و ثناى حضرت حق پرداخت، صفات ربوبىاش را برشمرد، حاكمیت مطلق را از آن وى دانست، نعمتهایش را مورد توجه قرار داد و بعد خطاب به مردم فرمود: خداوند تعالى امروز دو عید بسیار بزرگ [جمعه و غدیر] را براى شما در یك زمان قرار داده است؛ دو عیدى كه هر یك فلسفه وجودى دیگرى را تكامل مىبخشدو به وسیله هر یك هدایت در دیگرى اثر مىبخشد... سپس فرمود: توحید و ایمان به یگانگى خداوند پذیرفته نمىشود مگر با اعتراف به نبوت پیامبرش محمد(ص) و دین و شریعت محمد(ص) پذیرفته نمىشود مگر با قبول ولایت امر كسى كه خدا فرمان ولایتش را داده است؛ و همه این امور سامان نمىپذیرد مگر بعد از توسل و تمسك به اهل ولایت.
غدیر از نگاه مولى الموحدین على(ع)
سپس فرمود: خداوند در روز غدیر (1) آنچه در باره منتخبین خود اراده كرد بر پیامبرش فرو فرستاد، به او فرمان داد تا ولایت و وصایت را ابلاغ كند و مجال را از كافران و منافقان بگیرد نگران گزند دشمنان نباشد .روز غدیر قدر و منزلت بسیار دارد، در آن روز گشایشهاى الهى فرا رسیده و حجتش بر همه تمام شده است. امروز روز روشنگرى و اظهار عقیده از جایگاه بلند و روشن است، امروز روز تكامل دین و روز وفاى به عهد است. غدیر روز (2) [رسول الله(ص)] و مشهود [على بنابىطالب(ع)] است، روز در هم ریختن پیمانهاى زیر پرده كفر و نفاق است، روز آشكار شدن حقایق اصیل اسلام است، روز ذلت و خوارى شیطان است، روز استدلال و برهان است، روز جدا شدن صفوف كسانى است كه آن را تكذیب مىكردند. امروز بزرگترین روزى است كه عدهاى از شما از آن اعراض كردید، روز هدایت و امتحان بندگان خداست، روز آشكار شدن كینههاى نهفته در دلها و سینههاست، روز عرضه نصوص [سخنان بدون ابهام پیامبر (ص)] بر افراد مؤمن و دلباخته [اهل الخصوص] است، غدیر روز شیث پیامبر(ع) است، روز ادریس و یوشع و شمعون و ...
منشور علوى(ع) در عید غدیر
امیر مؤمنان(ع) در قسمت آخر خطبه فرمود: رحمت خدا بر شما اى مسلمانان، بعد از برگشت از این اجتماع بزرگ امروز [غدیر] را عید بگیرید: [و با انجام امور ذیل آن را بزرگ بشمارید] .
الف) نعمت را بر افراد خانواده و خویشاوندانتان گسترش دهید و نیكى و بخشش پیشه كنید . (3)
ب) به برادران دینى خویش به قدر توان نیكى و بخشش كنید. (4) و (5)
ج) خداى را در برابر نعمتهایى كه به شما ارزانى داشته، شكرگزار باشید.
د) كنار یكدیگر جمع شوید تا خداوند اجتماع شما را فراگیر و گیراتر سازد.
ه) به یكدیگر نیكى كنید تا خداوند به شما الفت و مهربانى بیشتر عنایت كند.
و) نعمتهاى الهى را به یكدیگر تبریك و تهنیت گویید همان طور كه خداوند [در این روز] با اعطاى اجر و ثوابى بیش از دیگر اعیاد به شما تهنیت مىگوید. بعد فرمود: كمكهاى مالى به دیگران در امروز (غدیر) به اموالتان بركت مىبخشد و بر عمرتان مىافزاید: مهربانى به دیگران سبب رحمت و عنایات حق خواهد شد.
ز) با خوشرویى و شادمانى یكدیگر را در آغوش بگیرید.
ح) خداوند را بر توفیقات خویش سپاس گویید.
ط) از فقرا و ضعیفانى كه چشم به كمك شما دارند دیدن كنید، به زیارتشان بروید و با آنان در خوراكشان همراه شوید. بعد حضرت فرمود: یك درهم كمك به فقرا در روز عید غدیر با دویستهزار درهم برابر است، بلكه بیشتر خواهد بود.
ى) وقتى یكدیگر را ملاقات كردید مصافحه كنید، به هم تبریك بگویید و سلام كنید، كه پیامبر خدا(ص) به من چنین فرمان داد. (6)
پىنوشت ها:
1ـ از روز غدیر خم در روایت تعبیر به «یوم الدوح» شده است كه این واژه هم در روایات و هم در اشعار به كار گرفته شده است. (بحارالانوار، ج 94، ص 115).
2 و 3)ـ تفسیر شاهد و مشهود را مىتوان در موارد ذیل یافت: اصول كافى، ج 1، ص 425، ح 69؛ بحارالانوار، ج 35، ص 386، ح 1؛ ج 36، ص 114، ح .61
4 و 5)ـ در ترجمه عبارات تلفیق شده است.
6ـ بحارالانوار، ج 95، ص 118 ـ 112، ح 8، مقدارى از خطبه امیرالمؤمنین(ع) نقل شده توسط امام حسین(ع).
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
آمارهای دولتی ها از افزایش حجاب بعداز انتخابات خبرآنلاین كه این آمارها را جمع آوری كرده، می نویسد: آمارهای دقیقی درباره پدیده بدحجابی و مبارزه با آن مطرح می شود كه موجب تعجب ناظران است. بودجه صرف شده برای ترویج حجاب و یا آمار دقیق كاهش بدحجابان، از كجا می آید؟ كدام تحقیق علمی به تاثیر بدحجابی به میزان دقیق 49 درصد در طلاقهای خانواده های ایرانی، صحه گذاشته است؟
برخی از آمار مطرح شده از سوی مسئولان، در حیطه حجاب و عفاف، تعجب برانگیز است. زمانی این تعجب افزون می شود كه در یك عملیات ساده آماری می توان دریافت تعمیم این آمارها به جامعه كشور، در برخی از موارد نتایج عجیبی به دنبال دارد كه در جداول زیر به برخی از آنها اشاره می شود
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
تحدید بیوجه صلاحیت تقنینی مجلس شورای اسلامی نمایندگان را به سمت استفاده افراطی از صلاحیت نظارتی سوق میدهد و امر اجراء را مختل میكند و تحدید صلاحیت نظارتی سبب تورم قوانین و بروز اختلال در كار سایر نهادهای نطارتی میشود و تحدید هردو به منزله هدم جمهوریت نظام و اتكاء اداره امور كشور بر آراء عمومی است
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
با اجرای برنامه پنجم سودی بین سهامداران تقسیم نمیشود و ابتدا سهم دولت پرداخت و چون هنوز سود شركتها از اقساطی كه باید به دولت پرداخت شود بیشتر نیست سودی بین مردم تقسیم نمی شود، ولی به مرور زمان در سالهای آینده وقتی سودآوری شركتها افزایش یافت، علاوه بر قسط دولت مبلغ باقی بمانده تقسیم میشود و سازمان خصوصی سازی به نمایندگی از دولت قسط دولت را دریافت میكند.
عضو هیات مدیره سرمایهگذاری استان تهران از ذكر دو بند در برنامه پنجم در خصوص سهام عدالت و توزیع سود آن خبر داد و گفت: بر اساس بندی كه در برنامه پنجم تصویب شده سودی بین سهامداران تقسیم نمیشود، زیرا تنها میتوان سهم دولت را پرداخت كرد.
محمد جواد شیخ در گفتوگو با فارس درباره آخرین وضعیت سهام عدالت، توزیع سود، وضعیت كانون سهام عدالت به سؤالات خبرنگار فارس پاسخ داد كه متن مصاحبه به شرح زیر است: كانون سهام عدالت در چه وضعیتی است و آخرین اخبار در این خصوص چیست؟ اساسنامه كانون و شرح وظایف آنها از سوی دبیر كل كانون برای كلیه شركتهای سرمایهپذیر ارسال شده و كار این كانون به طور رسمی شروع شده است. آخرین مرحلهای كه سود سهام عدالت توزیع شده مربوط به كدام بخش بود؟ بازنشستگان آموزش و پرورش و كل بازنشستگان كشور جزو آخرین افرادی بودند كه سود بین آنها تقسیم شده و پس از آن ادامه پیدا نكرده است. در برنامه پنجم درباره سهام عدالت چه نكاتی ذكر شده و آیا به تصویب رسیده است؟ در برنامه پنجم در خصوص سهام عدالت دو بند ذكر شده كه در هفته گذشته در مصوبات بخش اقتصادی تصویب شد. اولین بند این است كه تا زمانی كه شركتها سرمایهگذاری قسط دولت را پرداخت نكردهاند حق تقسیم سود را ندارند كه این مسئله در تقسیم سود آنها اثر میگذارد. بر این اساس در حال حاضر شرایط شركتها به نحوی است كه سود شركتها كمتر از قسط دولت است و اگر شرایط تغییر كند، قابلیت توزیع خواهد داشت ولی فعلاً با این بند كه در برنامه پنجم ذكر شده قابلیت توزیع سود وجود ندارد. بند دومی كه در برنامه پنجم آمده درباره چیست؟ سازمان خصوصیسازی معادل اقساطی كه تا كنون پرداخت شده میتواند سهام افراد را آزاد كند، همچنین هر فردی از شركت سرمایهگذاری استانی و مردم بخواهد مانده بدهی خود به دولت را تسویه كند، سازمان میتواند سهام آنها را آزاد كند. مشمولان دریافت سود سهام عدالت در مرحله اول و دوم از تخفیف 50 هزار تومانی برای پرداخت اقساط دولت برخوردار بودند، بنابراین با در نظر گرفتن این تخفیف به تناسب سهمی كه به دولت پرداخت كردهاند سازمان خصوصیسازی میتواند سهام آنها را آزاد كند. همچنین، برای افرادی كه مشمول تخفیف نیستند یعنی مشمولین مرحله دوم به بعد،باید از سود خود سالیانه صد هزار تومان به دولت پرداخت كند كه تا كنون این سود به بیشتر از این مبلغ(صد هزار تومان) نرسیده و اگر قرار باشد ابتدا سهم دولت پرداخت شود، سودی به این مشمولین تعلق نمیگیرد. در حال حاضر آیا سود سالیانه كفاف اقساط دولت را میدهد و آیا سودی نیز بین مردم تقسیم خواهد شد؟ شیخ: در حال حاضر كه این سود به صد هزار تومان نمیرسد، سودی نیز تقسیم نخواهد شد ولی اگر در سالهای آینده سود سالیانه بیش از صد هزار تومان بود ابتدا سهم دولت برداشته میشود و سپس مابقی آن تقسیم خواهد شد. برای بازنشستگان نیروهای مسلح تقریباً نفری 40 هزار تومان سود تقسیم شد، سود اصلی چقدر بوده كه 40 تومان آن تقسیم شده؟ سودی كه بین نیروهای مسلح تقسیم شد نفری نبود، با دولت توافق شده بود كه 200 میلیارد تومان پرداخت شود و بر این اساس مابقی آن تقسیم شد ولی اگر دولت میخواست همه سود را بابت اقساط بگیرد، این 40 هزار تومان نیز تقسیم نمیشد. بر اساس این شرایط چه اتفاقی میافتد؟ با اجرای برنامه پنجم سودی بین سهامداران تقسیم نمیشود و ابتدا سهم دولت پرداخت و چون هنوز سود شركتها از اقساطی كه باید به دولت پرداخت شود بیشتر نیست سودی بین مردم تقسیم نمی شود، ولی به مرور زمان در سالهای آینده وقتی سودآوری شركتها افزایش یافت، علاوه بر قسط دولت مبلغ باقی بمانده تقسیم میشود و سازمان خصوصی سازی به نمایندگی از دولت قسط دولت را دریافت میكند.
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
ارسال به:
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
::
