پنجره: اکتبر 2010

سخنرانی ارسالی اقای خاتمی به اجلاس بین فرهنگی سارایوو

بسم الله الرحمن الرحیم فرهنگ های متعدد و متنوع که ناشی از هویت و آگاهی و خودآگاهی جمعی اقوام است با تمدن های متفاوت مناسبت دارد. هویت وقتی از نظر شیوه زندگی اجتماعی و تنظیم مناسبت های اقتصادی و سیاسی و ساختار معماری و هنر و صنعت و علم مورد ملاحظه قرار گیرد، تمدن نامیده می شود و هنگامی که آگاهی و خودآگاهی های جمعی و باورها و سنت های زندگی در نظر گرفته شود فرهنگ نام دارد. و پرسش این است که نسبت میان فرهنگ های متعدد (بخصوص در جهان به هم پیوسته امروز) چیست؟ تعارض و تضاد و جنگ یا تلایم و همزیستی و گفت و گو؟ آنچه در واقعیت تاریخ می بینیم بیشتر جنگ و ستیز است، اعم از جنگهایی که به نام دین و آیین رخ داده و جنگهایی که جنبه سیاسی داشته است. گرچه اگر به دقت بنگریم ریشه جنگ را باید در انحصارطلبی، قدرت جویی و افزون خواهی انسان بدانیم به عبارت دیگر جنگها عمدتا سیاسی است و بر سر قدرت و اقتصادی و بر سر منافع و حتی حین جنگ ها، شاهد تبادل و بده بستان های بسیار سودمند میان تمدن ها و فرهنگ ها بوده ایم. در چند قرن گذشته پیشرفت های شگفت انگیزی در همه عرصه های علمی، فنی، اجتماعی و اقتصادی بخصوص در بعضی از کشورها نصیب انسانها شده است، اما مصیبت های انسان نیز به اندازه پیشرفت های او بزرگ و البته دهشت انگیز بوده است. انسان در این مدت بیش از همیشه طعم تلخ نابرابری را چشیده است. هنوز آثار وحشتناک دو جنگ ویرانگر جهانی از میان نرفته است و جنگهای منطقه ای زیانی کمتر از جنگهای جهانی به بار نیاورده است و کام شرق و غرب عالم از جنگ سرد در چند دهه هنوز تلخ است. اگر غرب را در نظر بگیریم علاوه بر زیانهای ناشی از غلبه وضعیت ستیز، دچار گرفتاریهای بزرگی است، نظیر غیبت معنویت از عرصه ذهن و زندگی و جایگزین شدن آن با سود و منفعت مادی (Utility) و فرو کاسته شدن وجود انسان - که می بایست جانشین خدا در زمین باشد و مسجود فرشتگان - به موجودی که بیشتر اسیر سوائق نفسانی و هوی و هوس های مادی است. همچنین نمی توان پدیده ویرانگر سستی بنیادهای خانواده و تخریب محیط زیست را از نظر دور داشت. وضعیت در جهانی که قربانی توسعه طلبی و استعمار قدرتهای بزرگ شده است اسف بارتر است. بسیاری از مردم این بخش از جهان دچار فقر فزاینده، بی سوادی، بیماری و بدتر از همه تحقیرشدگی هستند و بخش مهمی از آنها گرفتار حکومت هایی هستند که حتی زحمت تظاهر به مردمی بودن و پیروی از موازین مردم سالاری را به خود نمی دهند و چون از پشتیبانی ملتهای خود محروم اند برای بقاء به قدرتهای موجود خارجی وابسته می شوند و مشکل را مضاعف می کنند. بروز جلوه های وحشتناک «تروریسم» در روزگار ما نیز فاجعه ای سهمگین است. تروریسم پدیده ای است زشت که از سویی امنیت را در شرق و غرب عالم به خطر می اندازد و از سوی دیگر عدم توجه به عدالت و آزادی و حاکمیت سامان (سیستم) های بین المللی که بیشتر بر مدار منافع قدرتهای بزرگ می چرخد و توسل غرور آمیز به زور برای حل مسائل بین المللی که با دامن زدن به سوء تفاهم های تاریخی میان تمدن ها، ملت ها و دین ها همراه است، نتیجه ای جز گسترش افراط گرایی و افزایش ناامنی نداشته است. این تصویر دهشت زا از وضعیت گذشته و حال بشر، اما به هیچ وجه نمی تواند و نباید خیرخواهان را نسبت به آینده بهتر نومید کند. جا دارد که در آغاز هزاره سوم میلادی با تأمل در گذشته بشر و نگاه به آینده او زمان حال را به فرصتی تبدیل کنیم که با بهره گیری از آن بتوان شالوده زندگی مطمئن را بنا نهاد و به گونه ای از زندگی رسید که در آن انسان - همه انسانها- در همه جا برخوردار از حرمت و امنیت و آزادی باشد و نا امنی موجود در شرق و غرب عالم به سوی امنیت و اطمینان خاطر بیشتر میل کند. امری که نظریه و پیشنهاد «گفت و گوی تمدن ها و فرهنگ ها» در صدد آن بوده است. به ویژه در این جهت، پیروان ادیان بزرگی که پیام آور محبت و عدالت و عرفان و اخلاق برای بشریت بوده اند رسالتی سنگین تر دارند. به رغم وضعیت ناگواری که در طول تاریخ بر بشر حاکم بوده است با تأمل می توان دریافت که سیر تاریخ به سوی آزادی و رهایی انسان و عدالت برای او در حرکت بوده است و همین امر،‌ پشتوانه محکم برای گفت و گو است. داوری درباره تاریخ در گرو داوری ما درباره وجود آدمی است که مدار و محور تاریخ است. در روایتی از پیامبر عظیم الشأن اسلام آمده است که بنی آدم اعضای یک پیکرند و سعدی شاعر بلندپایه ایرانی این معنا را به زیبایی هر چه تمام تر بیان کرده است که بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار تو کز محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند آدمی این انسان در دسترس زیست شناس و روان شناس نیست. برای شناخت این انسان باید نگاهی متفکرانه، فیلسوفانه و عارفانه داشت. آدمی از آنجا که به دست خداوند و صورت او آفریده شده است و پروردگار از روح خویش در او دمیده است، یک حقیقت بیش نیست و تاریخ او بیش از یک تاریخ نمی تواند باشد. دست خداوند به او تاریخ و اختیار و قدرت انتخاب بخشیده است و صورت خداوند به او فرهنگ معنویت و روح پروردگار به او زندگی و جنبش. وحدت بشر و یگانگی تاریخ انسانی علاوه بر مبداء می تواند وحدت غایت و نهایت نیز داشته باشد و غایت تاریخ چیزی جز فرهنگ معنوی و شرط لازم آن یعنی آزادی واقعی بشر نیست. انسان چه در چنبر ادوار همیشه تکرار شونده هستی گرفتار باشد و چه در آنات و ایام زمان تاریخی، تاریخ را چه تاریخ پیش ببرد چه سوائق نفسانی و چه شیوه تولید و چه ابر مرد قهرمان، یک نکته مسلم است که فقط با اکسیر ایمان می توان از سلطه ضرورت تاریخی به فراخنای آزادی و رهایی فراز آمد. همچنانکه با نَفَس حیات بخش آزادی است که امکان انتخاب ایمان و معنویت فراهم می شود و چنانکه در قرآن کریم می خوانیم، پیامبر آمده است تا زنجیرهای اسارت و قید و بندهای زمین گیرکننده از از دوش جان آدمی بر گیرد و آنان را به وادی ایمان و آزادی و عدالت فراخواند. با چنین فهم و تفسیری از آزادی است که می توان از کرامت و فضیلت انسان هم در برابر استیلای سیاسی دولتها و هم در برابر هجوم بادهای مسموم نومیدی و سرگشتگی دفاع کرد و سیر تاریخ را به سوی آزادی دانست. باری تاریخ انسان تاریخ آزادی است و چون چنین است انسان آزاد از قیدهای تحمیلی استعمار و استعباد اجتماعی و نیز آزاد از زنجیره غرائز تلطیف نشده حیوانی (چون خشونت و درنده خویی) طبق سرشت انسانی خود جانب عدالت را خواهد گرفت و تاریخ انسان، تاریخ شکوهمندی حق و فضیلت یافتن عدالت خواهد بود. این سخن را می توان بیان دیگری از نظریه مسیانیسم (Messianism) در مسیحیت و مهدویت در اسلام دانست و همین نکته مهم، پیوند استوار و وحدت مضمون دو دین بزرگ الهی را نشان می دهد. با چنین دید و تصویری از جهان و انسان است که می توان به اهمیت و جایگاه ممتاز گفت و گو در روزگار ما پی برد؛ امری که می تواند ظرفیتی جدید برای زندگی امن و مطمئن انسان در جهان دلهره آفرین کنونی به وجود آورد و علی رغم اختلاف های فراوان فرهنگ ها و تمدن ها، اشتراک ها را در تاریخ و فلسفه بیابد و افقهای معنایی مشترک خلق کند. یعنی در عین تفاوت ها، با هم بودن، با هم ماندن و با هم شدن معنایی عملی پیدا کند و نظریه گفت و گوی تمدن ها و فرهنگ ها نیز روشن کننده چنین افقی به روی انسان تشنه رهایی و آزادی و همزیستی است. اگر خیرخواهان صلاح اندیش و صلح جو تلاش و همت خود را بر نهادینه کردن گفت و گو و جایگزینی خصومت و ستیزه جویی با تفاهم استوار سازند دست آورد ارزشمندی برای نسل آتی به ارمغان آورده اند. در موقعیت کنونی جهان،‌ سیاستهای یک جانبه گرا و اعمال معیارهای دوگانه و غیرعادلانه در برخورد با مسائل جهانی و اعمال زور در حل آنها حاصلی جز سوء تفاهم و خشونت و ناامنی نخواهد داشت و باید در برابر آن که منجر به افراط گرایی و خشونت شده و می شود ایستاد. همه دینهای بزرگ بخصوص اسلام و مسیحیت و رهبران روشن بین آنها می توانند با تفکیک وجه تاریخی ادیان خود از محتوای آنها و تکیه بر حقایق مشترک، پیشتاز حرکت به سوی تفاهم و چاره اندیشی برای حل مشکلات مشترک بشری باشند و برای رسیدن به هدفهای والای مشترکی که حقیقت یگانه دینهای الهی داشته اند، حرکت به سوی جهانی را آغاز کنند که در عین تنوع و احترام به تفاوت در فرهنگ ها و آداب و مناسک، برخوردار از روح معنویت عرفان، آزادی و پیشرفت و عدالت باشد و گام آغازین و بسیار مهم در این راه عبارت است از گفت و گوی به دور از تعصب و پیش داوری بر سر حقایقی که در پی آزادی و رستگاری بشر اند. سید محمد خاتمی مهرماه 1389

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

مجله خبری 10

Slide 1

شجونی:میكروب سیاسی، این 3نفر بودند

رامین با مطبوعات چه كرد؟

آقای رامین امروز(دهم آبان 88) می آید، فردا روزنامه سرمایه اساسا لغو امتیاز می شود! این اولین كار آقای رامین در هیات نظارت بر مطبوعات بود. البته در مقابل نشریاتی هم مجوز فعالیت گرفتند.نشریاتی كه حتی یك روزنامه در بین آنها نیست چون: دو فصلنامه «پژوهش‌های حبوبات»، «مجله دامپزشكی دانشگاه آزاد اسلامی سنندج» ،«رسوب و سنگ رسوبی» ،«مجله زمین شناسی اقتصادی»و.. آوازخوانی هوگو چاوز با دختران اوكراینی+عكس

تاخیردربهره برداری از آزادراه بدلیل سفرچاوز

مجوز ورود چاوز به قم صادر نشد؟

یالثارات:منظورشمقدری ازسینمای ریشه‌دار:بازی…….

آغاز كار یورونیوز فارسی از هفته آیندهSlide 1

از رضا زاده تا آرنولد!

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

میلادباسعادت ثامن‌الحجج(ع) علی ابن موسی الرضا بر عاشقان مبارک

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

سیدمحمد خاتمی: به دنبال جامعه‌ای به دور از دروغ، تحقیر و ستم هستیم

آفتاب:‌ رئیس‌جمهور سابق کشورمان با بیان اینکه «زندگی واقعی اجتماعی از نظر ما که مسلمانیم، وجود جامعه اخلاقی است»، گفت: «در این جامعه نباید دروغ، زور و تهمت و تحقیر و ستم به دیگران باشد، در آن کرامت انسان ها لکه دار نشود و برای زندگی انسان محدودیت ایجاد نشود.»

سیدمحمد خاتمی:

به دنبال جامعه‌ای به دور از دروغ، تحقیر و ستم هستیم

مرگ‌اندیشی درست، انسان را به زندگی می‌رساند

همزمان با سالروز تولد 67 سالگی سیدمحمد خاتمی، جمعی از جوانان و دوست‌داران رئیس‌ بنیاد باران برای عرض تبریک این روز، به دفتر وی رفتند. در این دیدار صمیمانه، رئیس دولت اصلاحات ضمن تشکر از لطف و بزرگواری حاضران، سخنانی کوتاه ایراد کرد. متن کامل سخنان حجت الاسلام و المسلمین سیدمحمدخاتمی در این جمع به شرح زیر است: در آموزش‌های دینی ما هست که به گذشته بنگرید و به فکر مرگ باشید و راه زندگی را تسهیل کنید. آن تعبیر حضرت امام سجاد که "لقد افنیت فی التسویف و الامال عمری" (عمرم را با آرزوها و از دست دادن فرصت‌ها و موكول كردن كار نیک به آینده فناكردم) تذكر بسیار مهمی است برای انسان كه باید در لحظه‌لحظه زندگیش بهره درست بگیرد تا در نهایت دچار خسران و تأسف نشود. اگر هر سال به سالروز تولدمان بنگریم؛ می‌بینیم كه یک سال به مرگ نزدیک شده‌ایم و مرگ یقینی‌ترین حادثه‌ای است كه برای همه پیش خواهد آمد، ولی مهم این است كه معنی مرگ را بدانیم و نحوه بهره‌گیری از فرصت‌هایی كه به شتاب می‌گذرد را در یابیم. در تعبیرات دیگری "در آموزش‌های دینی ما هست كه وای بر كسی كه دو روزش یكسان باشد؛ یعنی گام بعدی او گام تکاملی نباشد. مرگ‌اندیشی درست انسان را به زندگی می‌رساند. درست است که مرگ پایان یک مرحله زندگی است؛ زندگی فیزیکی و زندگی این جهانی؛ اما اگر در مرگ تامل کنیم مرگ پایان زندگی نیست چون انسان موجودی جاودانه است و نیز اندیشیدن به مرگ لازمه‌اش اندیشیدن به زندگی دیگران نیز هست. زندگی در این جهان و زندگی در آن جهان! این تعبیری که قرآن کریم دارد "یا ایها الذین آمنو استجیبو الله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم" آیا ایمان عین زندگی است؟ خیر ایمان با همه اهمیتش زندگی نیست چون خطاب به همه مومنان است که ایمان دارند و می‌گوید با اینکه ایمان دارید خدا و رسول شما را به زندگی فرا می‌خوانند و لازم است آنان را اجابت کنید. ایمان مقدمه و دروازه ورود به حیات و زندگی واقعی است. زندگی واقعی آن است كه با فلاح و رستگاری همراه باشد که هم در الهیات اسلامی مسیحی و همه عرفان‌ها روی آن بحث شده که فلاح یعنی چه؟ ما را به فلاح می‌خوانند؛ ایمان مقدمه فلاح است و باید

” اخلاق یعنی در آن دروغ، زور و تهمت و تحقیر و ستم به دیگران نباشد. در آن کرامت انسان‌ها لکه‌دار نشود برای زندگی انسان محدودیت ایجاد نشود. “

اجابت کنیم دعوت پیامبران را برای فلاح و رستگاری. این رستگاری متوجه زندگی این جهانی هم هست یعنی ایجاد زندگی و محیط زندگی که شایسته وجود انسان است یعنی فضای اخلاقی؛ فضایی که در آن انسان دارای حرمت و کرامت باشد فضایی که در آن آزادی‌ها برای انسان تامین شده باشد و فضایی که در آن دروغ و تهمت و جفا و ستم وجود نداشته باشد. زندگی كه بر اساس و محور عدالت برای همگان بچرخد این حیات، رستگاری این جهانی است که البته اگر انسان در این محیط قرار گرفت طبعا رستگاری آن محیطی هم برایش فراهم می‌شود. به هر حال مرگ‌اندیشی در واقع اندیشیدن به زندگی واقعی است و به اینکه مرگ پایان زندگی اصلی نیست و فقط این توجه را به انسان می‌دهد که فرصت‌ها به‌زودی می‌گذرد باید از آنها بهره گرفت. به خصوص برای شما جوانان فرصت‌ها خیلی زود می‌گذرد. انسان وقتی به پشت سرش نگاه می‌کند احساس می‌کند آنچه گذشت از یک لحظه هم کمتر بود و مهم این است كه انسان چقدر از این لحظه‌ها استفاده بکند.استفاده هم به صورت تحمل رنج‌ها و مشکلات در راه آرمان نه میل‌ها و تو همات و تلاش برای تغییر اوضاع و احوال به نفع آن آرمان‌ها و ارزش‌هایی که وجود دارد. زندگی واقعی اجتماعی از نظر ما که مسلمانیم بخصوص وجود جامعه اخلاقی است که متاسفانه ما الان شاهد آن نیستیم. اخلاق یعنی در آن دروغ، زور و تهمت و تحقیر و ستم به دیگران نباشد. در آن کرامت انسان‌ها لکه‌دار نشود برای زندگی انسان محدودیت ایجاد نشود. اگر هدف بعثت پیامبر تکمیل مکارم اخلاقی است طبیعتا چه از نظر فردی متخلق شدن به اخلاق الهی و انسانی یک شرط برای زندگی سعادت‌مندانه است و چه از نظر اجتماعی و اینکه جامعه نیز جامعه اخلاقی باشد و نیز ساز و کارهای حاکم بر جامعه ساز‌و‌کازهای اخلاقی باشد. صرف‌نظر از اینکه عدالت هم از هدف نهضت پیامبران است و عدالت هم در ذیل و ظل اخلاق قرار دارد و وجود زندگی عادلانه که حق انسان‌ها در آن ادا شود و حق انسان‌ها پای‌مال نشود آبرو و حیثیت انسان‌ها آزادی انسان‌ها لطمه‌دار نشود علاوه‌بر این‌ها اخلاق برای اینکه یک زندگی سعادتمندانه و رستگارانه تحقق پیدا کند و مقدمه‌ای برای رستگاری جاوید باشد شرط مهم است. به هر حال اگر این سالروزهای تولد به این معنا باشد که انسان به مرگ بیاندیشد و احساس کند یک گام به مرگ نزدیک‌تر شده و به خود بیاید و بتواند خودش را احساس کند و اگر قدرت دارد در صدد اصلاح وضع جامعه باشد خیلی مبارک است والا یک سال نزدیک شدن به مرگ اگر این نتایج را نداشته باشد نباید برای آن جشن گرفت. ان‌شاء‌الله همه زنده باشید و خدا به همه تان طول عمر با عزت دهد و شاهد بهبود امور در همه عرصه‌ها باشیم و روز و رزوگاری هم بتوانیم جشن‌هایی بگیریم با دلی خوش‌تر و اهتمام و امید بهتری به آینده مان و احساس کنیم کشورمان در مسیر سربلندی و خیر و پیشرفت بیش از آنچه تاگنون داشته دارد حرکت می‌کند. خداوند به همه شما عزت و سعادت و سلامت دهد.شاد و خوش و خرم باشید. سید محمد خاتمی همچنین از همه افرادی که به مناسبت این روز اظهار محبت کردند و با پیام‌ها و حضور خود مهربانی و بزرگی خود را نشان دادند تشکر کرد.

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

مجله خبری 9

یك نماینده:خوشحالی5/5میلیارد مردم جهان از سفراحمدی‌نژاد به لبنان

تفاوت جان انسان در شیلی و ایران!

تفسیر «فتنه شكافانه» یك بولتن محرمانه از سریال ماه رمضان سیما

رییس‌كمیسیون:جرم سیاسی هنوزتعریف نشده

رنجنامه سردبیرالف:می خواستم مچ‌بندسبزببندم!

واكنش كیهان به دریافت یارانه:پرمخاطبترین هستیم بیشترین یارانه حقمان است

ادعاهای روزنامه جوان درباره ستادهای انتخاباتی مشایی

نامه محمدرضا خاتمی به سید حسن نصرالله

سخنگوی فراکسیون زنان مجلس: خواستگارانم سر من با هم دعوا کردند

ادعای یک روزنامه درباره دو شروط کروبی

برای رفع مشکل از جوانان/ در این فکریم زن از چین بیاریم

عکسی که ادعای رضازاده را رد می‌کند

زنده شدن كودك 2 ساله نيم ساعت پس از مرگ

رئیس سازمان لیگ کتک خورد

جنتی:به وزیر نوشتم چرا قیمت برق4برابر شده،اما جواب نگرفتم

قلعه‌نویی: سند، سند بسیار خوبی است!

رسالت: انصراف مجلس از "سؤال از رئیس‌جمهور" به خاطر موفقیت سفر لبنان

گزارش تصویری از سفر خاتمی به لبنان در سال 82

نماینده سیلی‌خورده:فعلا در جلسات مجلس شركت نمی‌كنم

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

آمار هشداردهنده گمرك و بانك مركزی از شكاف عمیق واردات و صادرات

در میان واردات كشور، ارقام اصلی اختصاص به بنزین، فولاد و گندم دارد، یعنی كالای اولیه و مواد خام كه تاثیر مستقیم و فوری در بازار مصرف داخلی دارند،حتی درباره بنزین نیز كه تبلیغات فراوانی درباره خودكفایی آن انجام شده، پس از اعلام خودكفایی آن در مردادماه، واردات بنزین نه تنها قطع نشده، بلكه با افزایش نسبت به گذشته به رقم 106میلیون دلار می رسد

در حالی كه با گذشت سه ماه از تصویب تحریمهای جدید شورای امنیت سازمان ملل علیه جمهوری اسلامی، غرب با تصویب تحریمهای فراقانونی توسط اتحادیه اروپا و كنگره آمریكا درصدد تشدید فشارهای اقتصادی بركشور است، سیاستهای انبساطی دولت در طول 5 سال گذشته همچنان ادامه داشته و با واردات بی رویه با هدف تنظیم قیمتهای داخلی علاوه بر آسیب رساندن به صنایع كشور، موجب تضعیف توانمندی های اقتصاد ایران در برابر تحریمها می شود.

به گزارش خبرنگار «آینده» به نقل از گمرك ایران، مقدار واردات كالا در سال گذشته بیش از 55 میلیارد دلار و مقدار صادرات غیر نفتی 21 میلیارد دلار اعلام شده است. در شش ماهه نخست سال جاری نیز افزایش واردات ادامه داشته و به رقم بی سابقه 30 میلیارد دلار یعنی واردات ماهانه 5 میلیارد دلار رسیده است. بنابر تازه ترین آمار از بازرگانی كشور در سال جاری نیز افزایش 20 درصدی در ورادات صورت گرفته است، به نحوی كه تنها كشور در بهار سال جاری شاهد افزایش 100درصدی در واردات گوشی تلفن همراه بوده است.

این در حالی است كه بانك مركزی میزان واردات سال گذشته را حدود ده درصد بیشتر و معادل 61 میلیارد دلار اعلام می كند و از حجم صادرات نفتی نیز بیش از نیمی از آن اختصاص به كالاهای شبه نفتی یعنی محصولات پتروشیمی و پالایشگاه ها دارد؛ بنابر این بنا بر آمار رسمی، كسری بازرگانی كشور در سال گذشته 35 میلیارد دلار و بنابر ارقام واقعی حدود 50 میلیارد دلار است.

جزئیات این شكاف عظیم میان واردات و صادرات كه نشان دهنده اتكای بازار مصرف داخلی به محصولات خارجی است، در صورت تامل بیشتر هشدارآفرین است. در میان واردات كشور ارقام اصلی اختصاص به بنزین، فولاد و گندم دارد، یعنی به كالای اولیه و مواد خام كه تاثیر مستقیم و فوری در بازار مصرف داخلی دارند، به بیانی دیگر بازار مصرف ایران كاملا متكی به واردات انبوه از خارج از كشور است، این شرایط به معنای ریسك بالای بازرگانی ایران در شرایط فعلی است كه خطر تهدیدها و تحریم های خارجی احتمال بروز اخلال درتامین نیازهای داخلی از خارج از كشور را افزایش داده است.

حتی درباره كالایی نظیر بنزین نیز كه تبلیغات فراوانی درباره خودكفایی آن انجام شده، مشاهده می شود پس از اعلام خودكفایی بنزین در مردادماه گذشته ، واردات بنزین در شهریور نه تنها قطع نشده، بلكه با افزایش نسبت به گذشته به رقم 106میلیون دلار برای واردات 200میلیون لیتر بنزین می رسد.

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

مجله خبری ویژه شهراورد 69

Slide 1

خاطرات داربی / عکس (1)

خاطرات داربی / عکس (3) خاطرات داربی / عکس (2) خاطرات داربی / عکس (4)

گزارش خواندنی از گرایش چهره‌های سیاسی به استقلال و پرسپولیس / مجلس، قرمزته!

69 پیش‌بینی از چهره‌های فوتبالی و غیر فوتبالی درباره دربی 69

منتظری در پاسخ به ادعای مازیار زارع: گل بزند، تشویقش می‌کنم / برای بردن آنها آماده‌ایم

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

مجله خبری 8

تشكیل پرونده در سازمان بازرسی برای كشته شدگان حوادث انتخابات

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی: مردم یاد گرفته‌اند که چگونه مشکلات را با صبر و کوشش پشت سر بگذارند

صدا ی " رامین، معاون مطبوعاتی ارشاد" در برنامه زنده.

درس عبرت برای هنرمندان روایت علیرضا افتخاری و چرخش‌هایش

در یک سال اخیر مرسوم شده است که هنرمندان از این سو و آن سو اظهار نظر سیاسی می‌کنند و بعد با کمی ناملایمت از موضع خود عقب می‌نشینند. مهم نیست موضع سیاسی آن‌ها چه باشد، اما به نظر می‌رسد آن عقب نشستن از موضع قبلی از هر چیزی بدتر باشد. شاید بهتر آن باشد که هنرمندان به حرفه خود مشغول باشند و راه ناهموار سیاست را به اهل آن بسپارند.

همسرم مكاتبه عاشقانه‌ام را پاره كرد

توقیف"باغ مردگان سبز"بخاطرشباهت با...

"یارانه كیهان 49برابر یارانه اعتمادبود"

حذف دستوری یك استادشاخص دیگر ازدانشگاه تهران

سعیدلو اسلحه را روی شقیقه اش گذاشت!

وبلاگ یك بازیگر زن فیلتر شد

برادر رحیمی! به جای اخم، تدبیر كنید+تصویر بیلان پژو

طنز:اخماتو واكن ، رحم به پژو كن

اسدالله بادامچیان در گفت‌و گو با آفتاب:

بعداز هدفمند کردن یارانه‌ها "نان و کره" می‌خوریم

تیم ما 6 تا به استقلال زده، اگر با تورم سال 89 محاسبه‌اش کنیم حداقل می‌شود 60 گل!

رضازاده:‌ كسی به اسم عماد احمدیان نمی‌شناسم!

سفیر كومور هم برای ایران طاقچه بالا گذاشت!

پاسخ علیخانی به کیهان: بهتر نیست به جای

دروغ‌پراکنی و تهمت، پای حرف مردم بنشینیم؟

سرمایه‌داران هی کف زدند

میلیاردرهایی که از بی‌عدالتی می‌نالند!

انحصار آگاهی‌های دولتی به یک روزنامه "داد" برخی از روزنامه‌ها را در آورد. همین روزنامه‌ها در طول یک سال، یارانه هنگفت میلیاردی از وزارت ارشاد دریافت می‌کنند این در حالی‌است که روزنامه‌های مستقل، منتقد و محلی(همان‌ها که این روزنامه‌ها سنگشان را به سینه زده‌اند) مبالغ دریافتی‌شان در طول یک سال به 50 میلیون تومان نیز نمی‌رسد.

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

مجله خبری 7

بهت خبرنگار ازدیدار بانوی اول سفارت ایران در عمارت سبز +فایل صوتی این مصاحبه را می توانید در اینجا گوش دهید.

توضیحات همسر سفیر ایران در فرانسه درباره مصاحبه جنجالی

همسر سفير ايران در پاريس در گفت‌وگو با فارس به جزييات مصاحبه‌‌اش با راديو كولتور فرانسه و حواشي آن پرداخت

علیرضا افتخاری: موهای دخترم را کشیدند و به وي توهين كردند

راه‌اندازی شبکه ماهواره‌ای پخش فیلم‌های ممنوعه ایرانی

غزل‌خوانی‌ عماد افروغ در برنامه "رادیو هفت"

مشايي: از ظرفيت جواني ملت ايران استفاده كنيم/ غرب و شرق متوقف شده و ایده ای ندارند

عكس جالب:شهرمرزی لبنان كنار اسرائیل

عكس:راننده‌سابق انرژی‌اتمی،گروگان ریگی‌ها

تكالیف دولت در برنامه پنجم حذف شد!

پناهنده شدن دوتن از خبرنگاران خبرگزاری دولتی

دیوان‌محاسبات:تخلف‌ 86درصدی خصوصی‌سازی

بركناری روسای دانشگاهها بخاطرعفاف وحجاب

انتقاد عضو هیات امنای دفتر تبلیغات از آیت‌الله یزدی

شورای رهبری نظر مشترك رهبر انقلاب و هاشمی بود

پاداش 115میلیونی جناب مدیرعامل پس از خصوصی‌سازی

این دختر خون گریه می كند!

آقای رحیمی‌ اخم کنید لطفا!

جزئیات بندهای 5 و 10 اساسنامه دانشگاه آزاد

جمعیت ایران؛ 73 یا 75 میلیون؟ رشد اقتصادی 6.9 یا 2.7 ؟!

رحیمی:مردم به ما اعتماد كنند، نه به تجار

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

مجله خبری 6

فروزنده: بحث انتقال از پایتخت جدی است، 2 میلیون تهرانی به موسوی رای دادند

موسوی و رهنورد با علیرضا بهشتی شیرازی دیدار کردند

جوانفکراحمدی‌نژاد اصلاح‌طلب است/سیاست خارجی فشل است/ایرنا دست بزن نظام است/40 میلیون مال آقای احمدی‌نژاد است

رهنورد با خانواده شهید باکری دیدار کرد

آیت‌الله یزدی: قضیه من وهاشمی حل‌شدنی نیست/

معاون‌اول رئیس‌جمهوری بازی‌های "رایانه‌ای" را بازی‌های "یارانه‌ای" قرائت کرد

سیدعلی صالحی: مردم گرسنه‌اند، جایزه‌ها را بگذارید برای بعد؛ عزت مردم در اولویت است

همسر یک جانباز: 50 روز است که در خیابان منزل کرده‌ایم

روایت رضا رشیدپور از ممنوع التصویر شدن در صداوسیما

کیهان: حالا بهترین وقت مذاکره با 1+5 است

قوانین جدید نظام وظیفه دانشجویان اعلام شد

تصویر + تغییر رنگ بازوبند كاپیتانی تیم ملی فوتبال بین دو نیمه ایران - برزیل

ماجرای تغییر بازوبند سبزرنگ نکونام در بازی با برزیل کفاشیان ما گفتیم عوض کند که شائبه‌ای پیش نیاید

حیف از حمید استیلی

دادگستری: ربوده شدن اميرحسين شيراني ارتباطي به گروهک ریگی ندارد

گروهك ریگی مدعی شد:كارمند اتمى را در اصفهان گروگان گرفتیم

در بیانیه جندالله مشخصات فرد گروگان به این شكل آمده است: نام: امیر حسین شیرانى، نام پدر: محمد شیرانى، متولد: 1971(1350 هـ ش)، و اطلاعات دیگرى به جز شماره كارت شناسایى او ذكر نشده است.پیشتر هم این گروه با ربودن برخی نیروهای معمولی سپاه یا دولت، مدعی به اسارت درآوردن فرماندهان نظامی و مسوولان وزارت اطلاعات می شد

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

سيد محمد خاتمي:واقعاً در دوران فتنه به سر می‌بریم

من می‌گویم آیا از مصادیق فتنه این نیست که معیارهای اخلاقی، شرعی، انسانی و قانونی به نام دفاع از ارزشها و انقلاب زیر پا گذاشته شود؟ و در نتیجه آن علاوه بر ظلم و ستمی که می شود و هزینه‌هایی که جامعه می پردازد چهره نظام نیز زشت جلوه داده می شود.

دي پرس: رئیس‌جمهور سابق کشورمان با تاکید بر اینکه « زیر پاگذاشتن معیارهای اخلاقی، شرعی، انسانی و قانونی به نام دفاع از ارزشها و انقلاب مصداق فتنه است»، ضمن هشدار نسبت به توطئه‌ها علیه نظام و ملت، اظهار داشت:« دلسوزان واقعی کشور برای جلوگیری از خشن و ضد حقوق بشر نشان دادن نظام در افکار عمومی که از طریق دسمن دنبال می‌شود، چاره‌جویی کنند.»

به گزارش روابط عمومی دفتر حجت الاسلام و المسلمین سیدمحمد خاتمی؛ وی در دیدار با جمعی از زنان اصلاح‌طلب؛ همسران زندانیان و محکومان سیاسی ، ضمن همدردی با آنان و دعوتشان به صبر و مقاومت و متانت گفت:«در این جمع می‌خواهم کمی درباره "اخلاق" و الزامات آن برای جامعه و بخصوص حکومت و نظام صحبت کنم. هرچند حق مطلب در این باب با بحثی درازدامن ادا می شود که نیاز به مجالی دیگر دارد.»

وی افزود:«در اینجا بخصوص لازم است در باره "صبر" که مسلما از فضائل اخلاقی است و همه ما در این موقعیت حساس به آن نیاز داریم سخن کوتاهی بگویم.»

رئیس بنیاد باران یادآور شد:« ممکن است كسانی به این نتیجه برسند با وجود "شریعت" که فقه متکفل بیان آن است و همه زوایا و جهات فردی و اجتماعی را در بر می‌گیرد دیگر اخلاق جایی ندارد.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:« در شریعت روا و ناروا باید و نباید و خوب و بد مشخص می‌شود یا با بیان ملاکهای کلی زمینه استنباط آنها فراهم می‌شود و اخلاق هم كه معطوف به بایدها و نبایدها است دیگر موضوعیت ندارد، ولی این سخن درست نیست.»

وی در بیان علت نادرست بودن این سخن اظهار داشت:« زیرا اولا، اخلاق بسیار گسترده‌تر از بایدها و نبایدهاست.ثانیا به نظر می‌رسد که شریعت با همه اهمیتی که دارد در طول اخلاق قرار می‌گیرد بخصوص با توجه به حدیث معتبری که از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که:"بعثتت لاتمم مكارم الاخلاق" كه هدف بعثت را استقرار اخلاق نیكو معرفی می كند.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان یادآور شد:« استاد شهید آیت الله مطهری در باب عدالت و نسبت آن با دین و شریعت تعبیر جالب و درستی دارند. به عقیده ایشان و بسیاری از بزرگان شیعه و اسلام و طرفداران "عدل"، عدالت حقیقی است که آسمان و زمین بر اساس آن بنا شده و گردش روزگار بر محور آن است و همچنین ملاک و معیاری است که باید بر رفتار فردی و پیوند اجتماعی نیز حاکم باشد.»

خاتمی افزود:«به نظر این استاد بزرگوار "عدل" در سلسله علل احکام قرار می‌گیرد یعنی خداوند متعال به آنچه عدل است امر و از آنچه ظلم است نهی می‌کند . بنابراین اگر چیزی مصداق ظلم بود نمی تواند از طرف خداوند مورد تائید قرارا گیرد و اگر سند نقلی در این باب بود یا باید حکم به بطلان و بی‌اعتباری آن کرد یا به نحوی باید تاویل و توجیه شود که با عدل سازگار افتد.»

رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« من می‌خواهد این نظر مبارک را تعمیم بدهم و بگویم"اخلاق" هم در سلسله علل احکام قرار می‌گیرداصلا خود عدل و عدالت زیر مجموعه اخلاق است. حاصل سخن اینکه شریعت علاوه بر اینکه باید طبق میزان عدل باشد باید اخلاقی هم باشد.»

وی آنگاه این پرسش را مطرح کرد که " اخلاق" که چنین اهمیت والایی دارد چیست و گفت:«سخن در این باب بسیار طولانی و پیچیده است و فیسلوفان و عالمان اخلاق در این زمینه بحث‌های فراوان دارند و متكلمان و معلمان فكر و معرفت اسلامی هم در این باب گفتارهای زیادی دارند.»

رئیس بنیاد باران ادامه داد:«من در اینجا به آیه‌ای از قرآن کریم اشاره می‌کنم و سعی می‌کنم دامنه بحث را خیلی گسترده نكنم."لیس البر"ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب لكن البر من آمن بالله و الیوم الاخر و الملائكه و الكتاب و والنبیین و آتی المال علی حبه ذوی القربی و الیتامی و المساكین و ابن السبیل و فی الرقاب و اقام الصلوه و آتی الزکوه و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا و الصابرین فی البأساء و الضراء و حین البأس اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المتقون (177 بقره)»

به گفته سیدمحمد خاتمی این آیه محتوی مطالبی است که در شناخت اخلاق اسلامی و پاره ای از حدود و لوازم آن می‌تواند مورد استفاده قرار گیرد البته دلیل، منحصر به این آیه نیست.

رئیس موسسه بین‌المللی گفتگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها تاکید کرد:«آنچه مسلم است محور و مدار و موضوع اصلی اخلاق از ارسطو تا كانت و ازعالمان و فیلسوفان بزرگ اسلامی و غیراسلامی "خیر" و "نیكی" است و بایدها و نبایدها معطوف به خیر و شر است.و باید توجه داشت که اخلاق هم به اخلاق نیکو و اخلاق بد قابل تقسیم است ولی وقتی به صورت مطلق بیان می‌شود نوعا مراد همان اخلاق نیکو است.»

وی ادامه داد:«در این آیه کلمه "بر" بكار رفته است در قرآن کلمه "خیر" هم آمده است گرچه گاهی به معنی مال و گاهی به صورت صفتی كه تفضیل و رجحان را بیان می كند و به معنی "بهتر" استعمال شده است ولی به معنی نیكوئی و خوبی هم هست و نیز مشتقات "حسن" چون احسان و محسن هم در قرآن هست ولی در این آیه "بر" مورد توجه است كه همان نیكی و خوبی و خیر است.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان یادآور شد:«آیه می فرماید: برّ (نیكی) آن نیست كه رو به سوی خاور و باختر بچرخانیید و بگردانید به عبارت دیگر ظواهر كار هر چند مهم است ولی هدف نیست و به صرف رعایت آنها "برّ" تحقق نمی یابد بلكه این ظواهر معطوف به محتوای مهمی است كه اگر نبود "برّ"هم نیست و این نكته بخصوص برای جوامعی كه نسبتی با دین دارند و در معرض آفت ظاهر پرستی قرار می گیرند بسیار در خور توجه است.»

وی همچنین اظهار داشت:«"برّ" و "خیر" در نظر قرآن عبارت است از "ایمان به خداوند و جاودانگی انسان و وجود روز بازپسین ونیز باور به نیروهای ماورای مادی فرشتگان و ایمان به كتاب كه میزان پندار و گفتار و كردار نیك را بیان می كند و هم آغوش با حق و حقیقت است و نیز پذیرش واسطه های فیض و پیام الهی و رهبران جامعه بشری به سوی رستگاری و كمال یعنی پیامبران و بعد به پاره ای از خصلت ها و رفتارها می پردازد.»

خاتمی ادامه داد:« جالب است در اینجا به نكته ای اشاره كنم و آن اینکه "كانت" فیلسوف بلند آوازه آلمانی كه در عالم جدید جایگاهی بی بدیل دارد در "نقد عقل نظری" خود بر این باور است كه عقل از رسیدن به ما بعد الطبیعه ناتوان است و "ما بعد الطبیعه نظری" ناممكن است ولی او در نقد عقل عملی و ما بعد الطبیعه اخلاق به این نتیجه می رسد كه وجدان اخلاقی به همان اندازه روشن و بدیهی است كه آسمان پر ستاره بالای سرمان و ضمن بیان ملاك های عقل عملی و اخلاق به دو امر مهم می رسد: یكی وجود خداوند است و دیگری جاودانگی جان آدمی كه بدون آن دو همه نظام ستبر اخلاقی او از میان می رود.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان در ادامه بحث خود گفت:« در اینجا"بر" و "نیكویی" عبارتست از ایمان به خدا و معاد و فرشتگان و كتاب آسمانی و پیامبران و بعد به پاره ای از خصلت ها و رفتارهایی كه مصداق "خیر" و ”برّ“اند می پردازد.»

وی افزود:«دهش مال به فقیران و زمین گیران و گرفتاران و آزاد كردن بردگان و نیازمندان و ... برپاداشتن نماز (نه فقط نماز خواندن) و دادن افزونی مال (زكوه) و پای بندی به عهد و پیمانی كه برقرار می كنیم و شكیبایی در برابر نا ملایمات و مشكلاتی كه از بیرون به انسان می رسد (بأساء) و آنچه از درون می آید(ضراء) و نیز پایداری و مقاومت و شكیبایی در درگیری های خشنی كه بر جامعه تحمیل می شود مثل جنگ. و آیه با این كلام به پایان می رسد كه آنان كه چنین باشند و چنان كنند راست گویان درست كردار و پرهیزگار هستند.»

رئیس بنیاد باران تصریح کرد:«درست است كه فرمان های اخلاقی متوجه فرد است ولی جمع و جامعه و شخصیت های حقوقی (به تعبیر امروز)هم مخاطبند.مثلا یك حكومت اخلاقی آنست كه وفای به عهد كند یعنی در چارچوب پیمانی كه با مردم جامعه خود یا جامعه بین المللی بسته لست حركت كند و بنا بر این خروج آن از ضوابط قانون اساسی یا كنواسیون‌ها و نهادهائی كه عضویت در آن را پذیرفته است نقض این ملاك اخلاقی و مردود است.»

وی افزود:« اگر سخن از بخشش و دهش و انفاق است وقتی به جامعه و حكومت می رسد مراد تمهید و اجرای ساز و كاری است برای براندازی فقر و بهبود وضع اقتصادی و معیشتی جامعه و افراد ...و بنابراین ما می‌توانیم اخلاقی بودن یك حكومت را به میزان موفقیت او در مبارزه با فقر و رهایی جامعه از بند اسارت و وابستگی و رقیت و رفع تنگناهای عقب ماندگی و تبعیض و نظایر آن بسنجیم.»

رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« صرف نظر از اینكه مقتضی عدالت كه خصلت حكومت مطلوب است نیز همین‌هاست؛ یا اخلاقی بودن یك جامعه دینی را نه به میزان پایبندی آن به ظواهر بلكه علاوه بر آن با رواج و ترویج محتوای دین یعنی اخلاق؛ عدالت؛ راستی و ... باید سنجیده شود.»

وی با اشاره به تاکیدات قرآن کریم به صبر و شکیبایی گفت:« ما در همه حال به صبر و شکیبایی نیازمندیم بخصوص در شرایط فعلی و از جمله برای شما و عزیزانتان که در تنگنای مضاعف هستند.»

سیدمحمدخاتمی تصریح کرد:« مراد از صبر، انفعال و بی تحركی نیست. مراد مقاومت است و اینكه در برابر مشكلات و سختی ها مایوس نشد و كارآئی را از دست نداد.باید مقاوم بود و در عین حال راه را گم نكرد اگر فردی یا جمعی هدف مقدس دارد باید مشقت‌های مسیر به سوی آن هدف را نیز تحمل كند و با توكل به خدا بی هیچ وادادگی و یاس و انفعال و با تدبیر راه خود را ادامه دهد.»

وی یادآور شد:«به هر حال خواستم اشاره‌ای بكنم به اخلاق و معنای اخلاقی بودن جامعه بخصوص جامعه‌ای كه نسبتی با دین دارد و نیز تاكید داشته باشیم بر صبر بخصوص برای ما كه به اخلاقی بودن دیینمان باور داریم و اینكه مبادا مشكلات ما را دچار یاس كند.»

خاتمی آنگاه با اشاره به مطالبی كه بانوام حاصر در جلسه بیان كردند گفت:« من، همسران شما و بسیاری از كسانی را كه امروز گرفتار و در تنگنا هستند می‌شناسم و باور مشترک ما و شما و ایشان، اسلام و ایران و حق و حرمت ایرانی و عزت انسان در همه جا و همه حال بوده است و درد مشتركمان از جمله اینكه شاهد رفتارها روش‌ها و سیاست‌هایی هستیم كه بیش از آنكه ضررش متوجه افراد و خانواده‌ها و جامعه باشد متوجه نظامی است كه به آن دلبسته‌ایم و برای استقرار آن هزینه هنگفتی پرداخت شده است و از جمله جان‌ها و خون‌های زیادی در راه آن نثار شده است و باید بگویم تنها تاسف از رواج دروغ و تهمت و ناسزاگویی و مظلوم واقع شدن كثیری از افراد نیست، علاوه بر آن تاسف بیشتر اینكه این رفتارها و گفتارها وقتی به نام نظام بیان می شود سبب می‌شود كه چهره نظام مخدوش و زشت نشان داده شود.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان با بیان اینکه «امروز زیاد از فتنه دم می‌زنند و واقعاً هم در دوران فتنه به سر می‌بریم»، اظهار داشت:«من می‌گویم آیا از مصادیق فتنه این نیست که معیارهای اخلاقی، شرعی، انسانی و قانونی به نام دفاع از ارزشها و انقلاب زیر پا گذاشته شود؟ و در نتیجه آن علاوه بر ظلم و ستمی که می شود و هزینه‌هایی که جامعه می پردازد چهره نظام نیز زشت جلوه داده می شود.»

وی با ابراز تاسف شدید از هزینه داشتن نقد و انتقاد، تاکید کرد:« چرا باید آزادیهایی که در متن قانون اساسی بر آن تأکید شده است محدود شود و از طرف دیگر هر تهمت و ناسزا و ناروایی آزاد باشد یا برخورد مناسب با آن نشود؟ اگر اینها به نام نظام و انقلاب باشد جفا به نظام و انقلاب نیست؟»

رئیس بنیاد باران افزود:« علیه نظام و انقلاب و ملت و کشور ما توطئه‌های بزرگی وجود داشته و دارد و باید هم همه هوشیار باشیم و آیا نباید تأمل و اندیشه کرد که وقتی دشمنان نتوانستند از راه تهاجم نظامی و رواج امواج تروریسم و حمایت از تروریست‌ها و تحریم ها و فشارها به مقاصد خود برسند راههای دیگری را هم خواهند پیمود. از جمله اینکه در افکار عمومی جهان و حتی مسلمانان نظام ما را خشن، ضد حقوق بشر و نظائر آن نشان دهند؟»

وی هشدار داد:«اگر خدای ناخواسته در این مسیر شوم موفق شوند، ضربه زدن نهایی به نظام و کشور برایشان آسان تر و کم هزینه‌تر خواهد بود و اگر کسانی با هر نیتی در این مسیر حرکت کنند آیا در دام فتنه و توطئه نیفتاده‌اند؟ اینها از جمله اموری است که خیرخواهان و دلسوزان واقعی انقلاب و کشور باید به آن توجه و برای آن چاره‌جویی کنند.»

خاتمی تصریح کرد:«خواست ما پاس داشتن قانون اساسی و فعالیت در چارچوب آن و اجراء و جاری شدن این پیمان جمعی برای همه به صورت همه جانبه و جامع. بخصوص رعایت آن از جانب حکومت است.»

وی همچنین اظهار داشت:« نباید به هیچ وجه جلوی آزادی‌های مصرح و مشروع گرفته شود و هیچکس نباید برخلاف ضوابط قانون و بخصوص قانون اساسی بازداشت، بازجویی و محاکمه شود.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان در بخش دیگری از سخنانش اظهار داشت:«چگونه است که به سادگی اعلام می شود فلان حزب و به همان تشکل رسمی که مسؤولیت های خود ار آشکارا پذیرفته و در درون نظام فعالیت کرده و می کند منحل شده است؟ اگر رسیدگی به اتهامات احزاب و گروههای رسمی سیاسی مصداق امر سیاسی نیست پس چه چیز سیاسی است؟ حتی اگر متهم به فعالیت علیه امنیت ملی باشد و هر اتهام و جرم سیاسی باید در دادگاه صالح با حضور هیأت منصفه‌ای که واقعاً نماینده افکار عمومی باشد مورد بررسی قرار گیرد و متهم باید از همه حقوق و امکاناتی که قانون مقرر کرده است برخوردار گردد.»

سیدمحمدخاتمی خاطر نشان کرد:« با اگر کسی با هر اتهام و جرم ادعا کرد که مورد اتهام و برخورد نادرست بوده و شکایتی کرد وظیفه قانونی حکومت است که عادلانه به آن رسیدگی کند تا واقعیت مشخص گردد، نه اینکه به جرم اعمال حق قانونی (مثلا شکایت) مورد فشار قرار گیرند و دست کم در عرصه تبلیغات با انواع ناسزاها و ناروایی‌ها بدون اینکه امکان دفاع از خود داشته باشند مواجه باشند. طرح و نقد این مسائل و حتی اعتراض به آنها از سر دلسوزی است. تقاضای فضای آزاد و گذر از حالت امنیتی و فشارها، نشانه علاقه به نظام است و باید مورد تقدیر قرار گیرد نه نکوهش و برخوردهای ناروا.»

در آغاز این دیدار حاضران ضمن تاکید بر روحیه قوی همسران و بستگانشان چه آنان که اینک در زندان به سر می‌برند؛ چه کسانی که به طور موقت بیرون از زندان هستند؛ به مشکلاتی که برای بسیاری از خانواده‌های آنان پیش می‌آید اشاره کردند و افزودند که انچه بر چهره‌های ارزنده و خدوم انقلابی کشور می‌رود جفاست.

از عدم رعایت ضوابط قانونی و عدم امکان استفاده آنان و بستگانشان از حقوقی که قانون و شرع برایشان به رسمیت شناخته است و نیر عدم رسیدگی به شکایت‌ها و اعتراضاتشان گلایه داشتند.

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

میرحسین موسوی: بگذارند مردم نظر خود را با استفاده از حقوق‌ ذکر شده در اصل 27 قانون اساسی نشان بدهند

آفتاب: میرحسین موسوی، گفت: برای خودتان هورا نکشید، برای سیاست‌های موجود در کشور رفراندوم برگزار کنید تا ببینید آیا مردم این سیاست‌ها را قبول می‌کنند.

نخست‌وزیر سابق ایران به حذف روز گفت‌و گوی تمدن‌ها از تقویم کشور اشاره کرد و آن را اقدامی«جناحی» که کشور به آن دچار شده است، خواند.

موسوی که در گفتگویی مفصل با سایت کلمه سخن می گفت افزود

: اکثریت نیروها و مدیرانی که امروز می‌توانستند در این بحران نقش آفرین باشند در حزب‌های مشارکت، مجاهدین انقلاب، کارگزاران، اعتماد ملی و سایر تشکل‌های مشابه هستند که دادستان آن‌ها را غیرقانونی اعلام کرده است. موسوی پیشنهاد داد که بگذارند در مراسمی مانند 16 آذر، مردم نظر خود را با استفاده از حقوق‌ ذکر شده در اصل 27 قانون اساسی نشان بدهند.

ارسال به: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::